Spanish Principles of the Kingdom
Home Feedback Contents

 

                   TIPOS DE GOBIERNOS

Existen diferentes tipos de gobiernos. Hasta que

entendamos que tipos hay, no entenderemos que tipo

de gobierno habra en el reino de Dios.

Existe la forma republicana de gobierno. For de-

finicion esto es un estado en el cual la sober-

ania reside en el pueblo o en una cierta porcion

del pueblo, electo por el pueblo para represen-

tarlo. For ejemplo, los Estados Unidos de Norte-

america es una republica. No es una democracia.

Son elegidos unos oficiales para representar al

pueblo.

Entonces, ? Que es una democracia? Es otro tipo de

gobierno, que en sentido mas puro, sostiene que el

estado debe ser controlado por TODO el pueblo. Cada

persona debe tener una parte igual de prosperidad y

de responsibilidad. Obviamente, es buena la idea de

una democracia; sin embargo, es insostenible.

El absolutismo es otro tipo de gobierno. Se enmas-

cara bajo tantos nombres, que asi no parece tan

malo al oyente. Algunos vastagos del absolutismo

son: dictadura, despotismo, y autocracia. Este

tipo de gobierno es la doctrina de la autoridad y

el control sin limites. En general, el control se

concentra en un solo individuo. El totalitarismo es

donde un solo partido suprime toda la oposicion.

Algunos ejemplos se encontraron durante las dos

guerras mundiales, con los fascistas, y los nazis;

y, hoy en dia, las comunistas.

Durante la edad media (900-1300 D. C.) la forma de

gobierno era feudal. Fue una combinacion politica

y social. La tierra fue dada a la gente por su

servicio militar, y fueron llamados senores o no-

bilidad. La gente comun fueron llamados siervos

(de la gleba) de los amos.

No podemos de dejar de mencionar la monarquia, en

la que el rey tiene autoridad total. En el pasado

tenia Inglaterra este tipo de gobierno, pero hoy en

dia es una monarquia constitucional donde el rey

tiene autoridad limitada por la ley.

Nosotros hemos hablado de las formas mayores del

gobierno que existen en el mundo. Ahora es tiempo

de hablar del gobierno de la iglesia. Fundamental-

mente, existen tres tipos del gobierno eclesias-

tico: episcopal, republicano, y democratico.

El gobierno episcopal es donde el poder viene de

arriba. Los opisbos tienen el poder (recuerdese

que estamos tratando de generalidades) y ellos

nombran los ministros quienes a su vez gobiernan en

la iglesia local. Se encontrara esto en las igle-

sias episcopales y metodistas, por regla general.

La forma republicano se halla en otras iglesias.

Puesto que yo vengo de antecedentes presbiterianos,

puedo declarar que este sistema sigue la forma de

gobierno republicano. Los miembros de la iglesia

local escogen a los ancianos. (La palabra griega

del Nuevo Testamento es "presbiteros"). Los anci-

anos gobiernan a la iglesia, y tambien eligen al

pastor o al ministro. Los ancianos gobiernan a la

iglesia para el beneficio de los miembros.

Tambien, tenemos el metodo democratico para gober-

nar a la iglesia. Este es en donde cada persona

tiene voz y voto en la direccion de la iglesia.

Todos los miembros votan para escoger un ministro.

La congregacion es casi autonoma. Un ejemplo de

esta estructura se halla en la organizacion bau-

tista.

Ninguno de estos tipos de gobierno es la manera de

Dios para gobernar. Una vez yo estaba visitando a

un amigo y asisti al templo con el. El pastor es-

taba dando una clase, aunque yo no lo sabia. Estaba

discutiendo diferentes tipos de gobierno eclesias

tico. Entonces el dijo que la forma republicana de

gobierno es el plan de Dios para gobernar a la ig-

lesia. ( No solamente su iglesia, sino todas!).

Entonces, yo le pregunte: ?"Es esta la verdad"?

El dijo "si". Entonces yo le dije: "Yo supongo que

usted nunca ha oido hablar de una teocracia". El

termino la clase sin hablar mas de los gobiernos

eclesiasticos.

El tipo de gobierno que tiene Dios para la iglesia

no se halla en la tierra hoy en dia. Se hallara

durante la edad del reino. La palabra "teocracia"

significa una iglesia gobernada por Dios. Algunos

pueden decir que gobierna Dios en su iglesia y que

Dios sanciona su forma de gobierno. Pueden tener

razon. No obstante, no importa que tipo de go-

bierno sea, no sera permitido en el reino. En el

reino Dios reinara totalmente. No tendra voz

alguna el hombre.

Si recuerda usted al Antiguo Testamento, sabra que

que el pueblo demando de Samuel el tener un rey.

Mientras que ellos no tuvieron un rey-hombre, Dios

reino sobre ellos personalmente. Cuando decidieron

los israelitas ser come las demas naciones, en lu-

gar de ser un pueblo separado como quiso el Senor,

entonces ellos decidieron tener una monarquia. Dios

nos dice claramente que el pueblo no rechazo a

Samuel, sino a Dios como su cabeza.

Uno de los errores del movimiento evangelico hoy en

dia es el hecho de que estan tratando de establecer

las leyes y los caminos de Dios por medio de una

forma de gobierno que el hombre ha establecido. En

los Estados Unidos de Norteamerica hay muchos cris-

tianos tratando de poner las leyes de Dios dentro

de una forma de gobierno republicano, el cual no

esta sancionado por Dios. Estan tratando de hacer

algo a su manera carnal, algo que nunca sera esta-

blecido por Dios.

Ellos nunca cambiaran el gobierno del hombre usando

el camino de Dios a dentro de el. Tiene que ser

una estructura totalmente nueva. Antes de que cual-

quier gobierno pueda ser establecido, tiene que

existir un pueblo que no solamente lo vea con su

ojo interior, sino que tambien entienda como

usarlo.

Lo que buscamos, entonces, es un gobierno del reino

de Dios. Ya viene y primeramente tiene que ser dado

completo dentro de los corazones de las primicias;

con el fin de que ellos lo establezcan en esta

tierra, no podemos tener un reino manifestado en lo

natural hasta que haya lideres preparados para

hacerlo.

? Que quiere decir la palabra "reino"? Yo pienso

que la definicion es muy importante. La palabra

"reino: significa: "un territorio, un pueblo, un

estado o un plano gobernado por un rey". Esta es

la defincion que viene del diccionario, y no es

mia.

Pero si es una monarquia, ? como puede ser una

teocracia? El reino de Dios no tiene ninguna

relacion con los reinos de los hombres. El es el

Rey reinando sobre un territorio, que es los que

quiere decir un reino - una esfera o area. Los

santos, llamados los escogidos, seran los que es-

taran sirviendolo en posiciones de autoridad. Pero

Jesucristo sera la autoridad reinando a traves de

ellos. Ellos mismos no reinaran.

No me importa si es mucho o poco lo que se predique

sobre el reino de Dios. Este no sera establecido

sino hasta que este puesto en el 100% de un pueblo.

No tiene sentido el buscar una manifestacion exter-

ior del reino de Dios ( yo no estoy referiendo a

las sanidades o cosas semejantes), mas bien debemos

buscar al Rey manifestarse totalmente dentro de no-

sotros. Es necessario que el crezca pero que no-

sotros menguemos para aprender cual es el gobierno

divino y verdadero.

Podremos esperar un cambio de gobierno sobre la

tierra solamente cuando un pueblo sea apartado y

santificado como lo fue Israel. El siglo milen-

ario, la edad del reino, debe ser levantado dentro

del pueblo de Dios. Durante toda la historia del

mundo, hubo un remanente conforme a la imagen de

Dios. En este siglo que esta llevandose a termino,

sera suficiente este remanente para ser la levadura

que cambiara toda la estructura del mundo.

 

EL SIGLO DE LA IGLESIA CONTRA EL SIGLO DEL REINO

El siglo de la iglesia es el tiempo de un pueblo

que esta siendo llamado fuera del mundo para el

proposito de Dios. (Hechos 15:14). Es una orden

que durara solo por un tiempo, y una orden que se

pasa; pero sera seguido por lo perfecto (I Cor.

13:10). Hay un misterio aqui, tambien, puesto que

cada santo es un miembro de la iglesia - el cuerpo

de Cristo. Sin embargo, hay un llamado que se

halla dentro de algunos para aprender los caminos

del reino. Esta forma de gobierno del reino sola-

mente la conoce el Espiritu Santo, y solamente

esta aprendido por El. (I Juan 2:27). Asi, aunque

nuestra inclinacion natural es hacia el orden de

la iglesia, existe un orden mas alto que es del

siglo venidero y que es contrario al del siglo

actual. Es hacia este conflicto causante de tantas

disensiones al que dirigimos nuestra investigacion.

El alma y el espiritu es una diferencia entre la

iglesia y el reino. La iglesia es guiada por el

alma, y por el espiritu el reino. La iglesia esta

muy interesada en el hombre natural (prosperidad,

salud, etc.). El hombre del reino se interesa solo

en los aspectos espirituales de la vida (Gal. 6:8).

La iglesia es un tipo de gobierno hecho por el

hombre. La era del reino es un gobierno centrado

en Dios. La iglesia tiene una forma republicano de

gobierno, segun el libro de los Hechos; pero el

reino es una teocracia.

La iglesia tiene los dones del Espiritu, pero el

reino tiene la vida o el fruto del Espiritu, los

cuales son la misma naturaleza eterna de Dios.

La iglesia tiene un sacerdocio levitico. Algunos

objetarian a esta declaracion. Permitame expli-

carlo: El sacerdocio levitico fue el tipo de sac-

erdocio que tenia Israel antes de la venida de

Jesucristo. Fue una forma de servicio ritualista y

tradicional. La iglesia primiativa dirigida por

Santiago y otros lideres fue hecha una iglesia

llena de los mismos ritos, tradiciones, y doctrinas

del hombre. La verdadera palabra de gracia fue re-

chazada por ellos. Ellos aceptaron la gracia por

la salvacion, pero entonces las leyes siguieron.

Pablo predicaba la gracia unicamente. Por lo tanto,

tenemos un sacerdocio levitico en la iglesia. El

ministerio escucha por el pueblo. Pero el reino

tiene un sacerdocio segun el orden de Melquisedec,

por el cual el hombre puede ir directamente a Dios.

En la era de la iglesia abunda la gracia. La gracia

cubre gran cantidad de pecado. Por causa de la

gracia facil es que abunda el pecado en la iglesia.

En verdad, es usada como una licencia para hacer

muchas cosas. Pero el reino es gobernado por la

ley divina y no hay gracia. Oiga y entienda. De-

bemos madurar para no necesitar de la gracia.

Si usted esta en el plano de la iglesia, usted es

semejante al hombre. Pero si usted comienza a

moverse en el reino de Dios, usted se hara seme-

jante a Dios. En la iglesia hay un ministerio del

hombre - es el ministerio quintuplo de Efesios 4:11

En contraste, en el reino tenemos el ministerio de

Dios - profeta, sacerdote, y rey.

En la iglesia tenemos y ofrecemos sacrificios. En

el reino de Dios no lo hay. Usted ministra la vida

en todo tiempo, realizando que nada es de usted

mismo, y todo es de El. En el orden de la iglesia

usted esta procurando que su yo muera, pero en el

reino usted da vida tomando en cuenta que usted

(su viejo hombre) fue crucificado juntamente con

Cristo. La iglesia pone su mirada continuamente

en la naturaleza egoista. Pero los del reino

tienen puesta la mirada solo en Dios y en Su vida.

La era de la iglesia tiene la Palabra. Pero se

dice que el reino tiene el poder. (I Cor. 4:10).

Ahora la Palabra traera conviccion, pero el poder

del reino traera el cambio o la transformacion. La

iglesia tiene la comida y la bebida, pero el reino

tiene la justicia, la paz, y el gozo en el Espiritu

Santo. (Ro. 14:17). La comida y la bebida repre-

sentan las inclinaciones naturales del hombre car-

nal; pero el reino solo se interesa en el hombre

espiritual y la justicia, la paz, el gozo, etc.

El ministerio de la era de la iglesia predica

continuamente una perfeccion corporativa, la cual

sera recibida la iglesia esta. Es verdad, la ig-

lesia entera entrara a la perfeccion en su tiempo.

Pero la verdad de la predicacion del reino de Dios

es la perfeccion personal. Dentro de la iglesia se

encuentran los que se esfuerzan con la ayuda de

Dios por obtener la perfeccion personal, mientras

que el resto de la iglesia mira sin entender. Estos

pocos, el remanente, son el pueblo del reino.

La iglesia dice que usted es una parte del cuerpo

de Cristo. Esto es verdad si usted esta dentro

del orden de la iglesia. Pero los hijos de Dios no

son una parte del cuerpo de Cristo. Ellos son una

parte de Su cabeza, Su direccion. Ellos han peri-

dido sus propias cabezas, estan decapitados. (Apoc.

20:4);es decir, han perdido su naturaleza carnal. Y

El que no tenia donde recostar Su cabeza (Lu. 9:58)

la recostara sobre ellos. El reino es la direccion

y autoridad, pero la iglesia es el cuerpo de cre-

yentes.

La iglesia predica una segunda experiencia del

bautismo del Espiritu Santo. La iglesia se inicio

en el Dia de Pentecostes, y el mensaje de salva-

cion y de la segunda experiencia fueron parte de

laiglesia desde su principio. Los que niegan el

bautismo del Espiritu Santo no son en realidad una

parte del cuerpo de Cristo. Ellos son gente del a-

triothablando del Tabernaculo de Moises como una

figura. Pero el Tabernaculo tenia solo dos cuartos

o parties; es decir, el lugar santo (bautismo del

Espiritu) y el lugar santisimo (nacimiento por el

Espiritu). La gente del atrio son salvos; pero

solamente eso. Sin embargo, el pueblo del reino

participa en una tercera experiencia, aun cuando la

iglesia predica solamente dos experiencias. Notamos

las tres experiencias en Juan 3:3-5. El nacer de

nuevo nos da la facultad de ver al reino de Dios.

Pero el versiculo 5 dice que para entrar en el

reino de Dios es necessario nacer del agua (la se-

gunda experiencia del bautismo del Espiritu Santo)

y nacer del Espiritu (el nacimiento del Padre).

La naturaleza del reino se viste con la naturaleza

de Dios y el fruto del Espiritu. El reino es el

vivir en el tercer cielo. La iglesia se encuentra

en el segundo cielo, todo el tiempo luchando contra

el enemigo con los dones del Espiritu. La era del

reino es guiada por principios; pero la era de la

iglesia es guidada por doctrina. La iglesia usa los

dones para bendecir al hombre de la carne, esper-

ando siempre que baje la uncion del Espiritu Santo.

Pero el hombre espiritual busca el pozo de agua vi-

va para que fluya este agua. La persona que es del

reino no quiere la lluvia. El quiere que de su in-

terior fluya un rio.

El reino es carne y hueso; mientras que la iglesia

vive de carne y sangre. En el reino nadie lucha

para establecer el reino porque es un lugar es-

piritual, y nadie puede arrebatarlo. La gente de

la iglesia trata de establacer el reino de una

manera carnal y luchan con el mundo para hacerlo.

Esto muestra que ellos son del mundo puesto que

Jesus nunca lucho para establecer cosa alguna.

Los que son del reino estan viviendo en una esfera

o dimension espiritual. Ellos estan viviendo en el

Cristo, El Elyon, El Dios Altisimo. Aquellos del

la iglesia viven en sus cuerpos. Los del reino son

los "huois" (los hijos maduras) y los de la iglesia

son los "teknon" (los ninos). La iglesia siempre

necesita sus bases, sus fundamentos. El reino es el

vivir en la dimension centuplo - 100% de Dios y 0%

"el yo". La iglesia es 60% de Dios y 40% "el yo".

Hubo 12 discipulos. 9 representan a la iglesia.

Ellos nunca tuvieron la relacion tan cercana con el

Senor como la tuvieron los 3 otros:(Pedro,Santiago,

y Juan). Estos tres estuvieron con El Senor en

tres ocasiones especiales. Vieron la cosecha y la

plenitud de la que hablo El Senor. Hoy en dia se

encuentran otros en la iglesia que son discipulos

del Senor. Ellos estan siendo santificados y ar-

rebatidos para ver las revelaciones de Dios que

los demas niegan.

Estas ultimas pocas paginas contienen una sola pe-

quena parte de la comparaciones que pudieron ser

hechas. Permitame expresar algo claramente aqui.

El tiemp del reino ya esta aqui. Y ha comenzado el

reino. Ha comenzado en un pueblo - quienquiera que

sea. Constantemente ellos estan siendo arrebatidos.

Y su desenso no esta tan "bajo". En verdad, su ar-

rebatamiento no es tan "alto" porque ellos estan

ascendiendo. Algunos negaran la verdad de que el

reino ya esta aqui. Ellos la negaran porque no han

sentido como suya su posesion - el Senor. No han

poseado su posesion - el Senor. Sin embargo, ellos

nos acusan diciendo: "? Porque no hay un cambio en

lo exterior (hablando de nuestros cuerpos)? si us-

ted ha sido poseado." "No es el tiempo aun" es la

respuesta. Ha sido roto el velo, y algunos han en-

trado dentro del lugar santisimo y ellos estan con-

templando al Senor de Gloria (II Cor. 3:18).

 

CORRUPCION E INCORRUPCION

En el Nuevo Testamento la palabra "corrupcion" en

griego es PHTARTES, y quiere decir decaido o pere-

cedero. En otras palabras, quiere decir que no to-

mara mucho tiempo antes que una cosa este putre-

facta o esta podrida ya o lo estara. Hacemos una

pregunta: ? Vino Jesus, el Hijo de Dios, de simi-

ente corruptible, o no? Yo no lo creo. Con la

misericordia yo tratare de hacerlo claro. La en-

senanza usual es que Jesus vino de Maria y tuvo

carne de Adan. Yo no entiendo como Dios pudo sal-

varme si El tuvo corrupcion. Pero en El no hubo

nada que pudiera ir decayendo. El fue la encar-

nacion plena de Dios en la carne. La escritura

dice que el hombre es tentado cuando de su propia

concupiscencia es atraido y seducido (Santiago

1:14). La escritura tambien dice que "Jesus fue

tentado en todo segun nuestra semejanza, pero sin

pecado? (He.4:15). La razon de que El no fallo

fue que El no tuvo ninguna concupiscencia. Que

alegre yo estoy por que tengo en mi esta simiente

incorruptible, y esta esta creciendo(I Pedro 1:23).

Dentro de mi hay un hombre que no puede pecar. Ro-

manos 8:3 dice: "Porque lo que era imposible para

la ley, por cuanto era debil por la carne, Dios,

enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado

........" La palabra "semejanza" significa pare-

cido, pero no el mismo. Gracias a Dios que la car-

ne de Nuestro Senor no fue la misma carne que la de

nosotros. El llevo nuestros pecados y lo pudo

hacer porque El no tuvo carne de pecado.

Ahora, mire a su propio cuerpo. ? Es su cuerpo el

mismo tipo de cuerpo que tuvo Cristo? o ?es aun un

cuerpo como el de Adan? Si usted esta en la iglesia

(y aun los que estan llamados al reino estan en la

iglesia), no ha cambiado su cuerpo. El pueblo del

reino no tiene cuerpos transformados porque el

poder del reino aun no tiene suficiente potencia

para librarlos. Pero las primicias estan permiti-

endo que la simiente incorruptible del reino crezca

par transformarlos. Mientras tanto,la iglesia duer-

me, esperando un cambio.

Veamos Lucas 1:35. Aqui es donde Maria esta

cubierta con la sombra del Altisimo. Dice:"....res-

pondiendo el angel, le dijo: El Espiritu Santo

vendra sobre ti, y el poder del Altisimo te cubrira

con su sombra; por lo cual el Santo Ser (?Que es

santo? ?Hay algo de Adan que es santo?) que nacera

sera llamado Hijo de Dios."

Dios creo todas las cosas de si mismo. El no ne-

cesito a ningun conyuge en el principio para crear

al mundo o al cosmos o cualquier cosa en ambos. El

no necesito a Maria. Note que se dice que Jesus

fue engendrado por su Padre, no su madre. Nosotros

somos engendrados de nuestras madres - ellas nos

dan a luz. Jesus fue parido totalmente por su

Padre. Si no fue asi, El hubiera tenido algo de la

naturaleza de Maria, la cual fue descendiente de

Adan, y tenia una naturaleza caida. Tal naturaleza

no iria bien con Dios.

Tambien notamos las palabras"cubrir con su sombra".

En el griego implica una influencia preternatural.

Lo que esto significa es que Dios tomo el curso

natural de parir y sobrepuse su propio metodo. Si

alguno lo puede soportar, Maria fue usada como una

madre vicaria o sustituta. Fue meremente una in-

cubadora por Dios. Ella fue una vasija escogida;

esto fue lo que quiso Dios. Pero ella no tuvo parte

con Jesus en lo natural. I de Corintios 15:47 dice:

"El primer hombre es de la tierra, terrenal; el se-

gundo hombre, que es Senor es del cielo." Esto nos

declara que Jesucristo el hombre del cielo no tomo

parte del hombre terrenal. Su naturaleza fue total-

mente divina. Esta divinidad total sera la divini-

dad nuestra. Como dijo Pedro: "Tenemos una herencia

incorruptible, incontaminada e inmarcesible, re-

servada en los cielos para vosotros" (I Pedro 1:4).

Continua Pedro diciendo: "Para que por ellas llega-

seis a ser participantes de la naturaleza divina"

(II Pedro 1:4). "Y asi como hemos traido la imagen

del terrenal (Adan), traeremos tambien la imagen

del celestial (Jesus) (I Cor. 15:49) dice clara-

mente esta verdad. Tendremos la imagen del hombre

celestial al permitir que dentro de nosotros la si-

miente incorruptible manifieste su naturaleza, la

cual no puede ser contaminada por la naturaleza

vieja. Jesus era un hombre, de esto no hay duda. El

fue tentado en todo segun nuestra semejanza. Pero

la vida del Padre fue tan poderosa en el que lo ha-

bilito para salir victorioso. Nosotros tenemos la

misma promesa.

Si la corrupcion puede tocar el Amado de Dios, Dios

no es Dios. Dios es el Dador de la Vida, y como

tal en El no hay ni muerte ni decadencia. Dios no

envejece ni duerme. El es eterno, y es la misma

plenitud de la vida. Si El es el Dador de la Vida,

entonces no puede haber en El ni muerte ni algo

perecedero. La prueba de la vida que esta en el

Padre se halla en el Hijo. El se resucito a si

mismo de los muertos (Juan 10:17). El lo hizo por

Su propia cuenta, puesto que la vida del Padre fue

tan vibrante en El. No tuvo la muerte ningun poder

sobre El. Y el aguijon de la muerte (el pecado-I

Cor. 15:56) no encontro lugar en El. Es por esto

por lo que Juan 14:30 dice que el principe de este

mudo (diablo) nada encontro en El. Obra el diablo

solamente en las cosas moribundas, y en las que

tienen muerte enellas. Jesucristo no tuvo muerte

en El.

Ahora, en la Biblia Version Rey Jaime en ingles (y

en algunas traducciones en espanol) encontramos la

palabra inmortalidad usada cuando en griego signi-

fica incorrupcion.En Romanos 2:7 y en II de Timoteo

1:10,tambien se usa la palabra inmortalidad en lu-

gar de incorrupcion. La palabra "incorrupcion" en

griego es diferente de la palabra "corrupcion".

Como hemos notado "corrupcion" significa decaido o

perecedero. "Incorrupcion" viene del griego APH-

THARSIA, que significa: autenticidad, o existencia

sin fin. Existencia sin fin quiere decir "sin

tiempo". Mientra que, corrupcion con la palabra

"perecedero" quiere decir que con el trancurso del

tiemp vendra el fin. Si usted vive en la esfera de

incorrupcion, esto quiere decir que usted no tiene

fin y que no esta limitado por el tiempo. Mientras

que estemos unidos con la carnalidad y las obras de

la naturaleza de la carne heredada de Adan, nos

quedaremos en la dimension de la muerte. Sin em-

bargo, Cristo si ascendio para que nosotros pudies-

emos vivir en un nivel mas alto. En los santos de

la iglesia encontramos un deseo por el mundo y las

cosas que este tiene. Ellos esperan un cambio en el

futuro. Estan contentos en donde estan ahora. Los

del reino estan descontentos con su naturaleza ac-

tual, y se esfuerzan por lograr la plenitud de

Cristo ahora en ese tiempo. Algunos buscan ser ves-

tidos con la naturaleza de Cristo. Estos son los

escogidos, los elegidos de Dios. El resto de los

santos se encontraran desnudos en esta venida, por

cuanto que no tienen suficiente aceite, y no se han

preparado por la manifestacion. Sus vestiduras les

condenaran porque no estan vestidos con lo ade-

cuado; entonces seran echados fuera de la fiesta.

Nosotros, los que nos vestimos de incorrupcion, al-

canzaremos a vivir en el tercer cielo.

II de Timoteo 1:10 dice: " Pero que ahora ha sido

manifestada por la aparicion de Nuestro Salvador

Jesucristo, el cual quito la muerte y saco a luz la

vida y la inmortalidad por el evangelio." La pa-

labra "inmortalidad aqui es "incorrupcion" en el

original griego. Existe una diferencia muy grande

entre incorrupcion e inmortalidad. Trataremos de

la inmortalidad mas tarde: basta decir que usted

puede ser mortal y vivir una vida incorruptible.

Jesus era mortal -- El se envejecio y murio como

nosotros. Pero El vivio una vida sin pecado. In-

mortalidad quiere decir que la muerte ya ha sido

vencida y que usted no puede morir. Antes de

vestirnos de inmortalidad, debemos tener incorrup-

cion (I Cor.15:53). Los que se quedan en la dimen-

sion de la vida carnal nunca llegaran a la resur-

reccion que es "afuera de entre los muertos" (Fil.

3:11, Concordante Nuevo Testamento Literal). La

Version Amplificada dice: "La resurreccion que me

levanta afuera de entre los muertos (aun mientras

estoy en el cuerpo)".

I de Cor. 15:42 dice: " Asi tambien es la resur-

reccion de los muertos: se siembra en corrupcion,

resucitara en incorrupcion." Pocos cristianos hay

que creen que ellos han muerto; pero Romanos 6:6

dice: "......sabiendo esto, que nuestro viejo hom-

bre fue crucificado juntamente con El...." El ver-

siculo 11 dice: "Asi tambien nosotros consideros

muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo

Jesus, Senor Nuestro." En verdad lo que esta siendo

ministrado es que verdaderamente estamos muertos al

pecado y vivos para Dios, si es que lo creemos. Po-

demos separarnos del mundo corruptible, decaido, y

perecedero. Si vivimos en El, nos movemos en El, y

estamos centados en El,entonces somos participantes

de una existencia sin fin, de verdadera autentici-

dad. Amados, algunos si viven en esta dimension mas

alta.

Sin embargo, la mayoria de la iglesia no esta en

este nivel de vida. Aun estan luchando contra el

enemigo y con ellos mismos. Pero aquellos de la

era del reino, la era venidera, aunque estan en la

iglesia(el cuerpo de Cristo), no son de la iglesia.

Aun cuando Cristo se paro en medio de las siete

candeleros (simbolizando las iglesias), El estaba

en medio pero no fue uno de ellas (Apoc. 1:13). Los

que son llamados al reino estan aprendiendo los ca-

minos de los cielos mas altos.

I de Cor. 15:50 dice:"Pero esto digo, hermanos: Que

la carne y la sangre no pueden heredar el reino de

Dios, ni la corrupcion hereda la incorrupcion." En

lo natural no hay ninguna manera de que este cuerpo

decadente pueda entrar en el reino. No tendremos un

cuerpo fisico de la naturaleza de Adan con todos

sus defectos que ha sido perfeccionado y residiendo

en los cielos. La corrupcion no puede heredar ni

recibir la incorrupcion. Esta naturaleza caida y

corruptible no puede recibir incorrupcion. ! Y no

tiene que hacerlo! Porque dentro de nosotros hay

una simiente incorruptible que esta madurando al

punto de quitar el velo y manifestar a los hijos de

Dios mencionados en Romanos 8:19. Romanos 8:11 tam-

bien habla de la vivificacion de nuestros cuerpos

mortales. Esta palabra "vivificacion" quiere decir

cambiar en el griego original. Asi, la simiente in-

corruptible causa que el "cuerpo muerto" sea cam-

biado a un "cuerpo vivo". Lo unico verdaderamente

vivo en nosotros es Cristo Jesus."...ya no vivo yo,

mas vive Cristo en mi..." (Gal. 2:20). Cuando no-

sotros participamos de la carne viviente, este nos

hace vivir. (Juan 6:53).

Demos una breve mirada al versiculo 53 de I de Cor.

15. "Porque es necesario que esto corruptible se

vista de incorrupcion, y esto mortal se vista de

inmortalidad". Aqui hay tres pasos a considerar.

Primero, el corruptible tiene que vestirse de in-

corrupcion. Entonces el santo se recibe inmortal-

idad. Notemos que mortal e incorrupcion estan re-

lacionados. Jesus era mortal cuando El Caminaba en

esta tierra. Pero, al mismo tiempo, El fue incor-

ruptible durante los 33 1/2 anos que vivia en la

tierra. Usted y yo no solamente somos corruptibles,

sino tambien mortales, siendo nosotros descendencia

de Adan. Jesus, como descendencia de Dios, era in-

corruptible. Pero El era mortal. Mortal quiere de-

cir "propenso a morir". Jesus vencio la mortalidad

(" es necesario que esto mortal se vista de inmor-

talidad") cuando se levanto de entre los muertos.

Nosotros todavia tenemos que deguir el ejemplo de

Cristo. Estamos aun en la primera estapa de ves-

tirnos de incorrupcion. La inmortalidad vendra a

nosotros tal como vino a Jesus. Cuando termino

Jesus su ministerio, entonces El recibio inmortali-

dad. Y cuando nosotros terminemos nuestro minis-

terio como hijos, recibiremos nuestra inmortalidad.

II de Cor. 4:11 dice: "Porque nosotros que vivi-

mos, siempre estamos entregados a muerte por causa

de Jesus, para que tambien la vida de Jesus se

manifieste en nuestra carne mortal." La palabra

para "mortal" es THNETOS en el griego. Quiere de-

cir "lo que es propenso a morir". (Nota: dice

PROPENSO - o sea que no tiene que hacerlo). Ro-

manos 8:11 dice: "Si el mismo espiritu que levan-

to de los muertos a Cristo Jesus mora en vosotros,

vivificara tambien vuestros cuerpos mortales". Es

el mismo espiritu de Cristo en nosotros que nos

hara ser glorificados (II de Tes. 1:10).

Asi, pues, mientras que estemos buscando por la

aparicion de los hijos de Dios, no busquemos una

aparicion inmortal e incorruptible. No recibiremos

cuerpos glorificados hasta que hayamos recibido

incorrupcion. No recibiremos incorrupcion hasta

que permitamos que la simiente de Cristo nazca en

toda su plenitud. Puesto que Cristo es el ejemplo,

el modelo, yo estoy seguro que este es el orden de

cosas. Asi que, buscamos el cuerpo que tuvimos

antes de la caida de Adan. Asi es como apareceran

primeramentes los hijos de Dios.

Ya sabemos lo que quiere decir la palabra "mortal";

asi que veamos ahora la palabra "inmortal". La

palabra griega es ATHANASIA, que puede significar

"ninguna muerte" o "sin muerte". Cuando tenemos

incorrupcion en un cuerpo mortal, ya tenemos la

posibilidad o capacidad de morir. Habra algunos

hijos, aunque en estado de incorrupcion, que caeran

porque no han logrado la inmortalidad. La escri-

tura nos dice que un tercero de las estrellas del

cielo caeran - y estos son hijos. (Apoc. 12:4).

Tambien en Apoc. 2 se habla de los vencedores

(hijos): "Si ellos guardaren mi palabra hasta el

fin, Yo les dare a regir". El milenio sera nuestra

prueba para ver si somos capaces o aptos para

reinar. Algunos hijos caeran porque, aunque ellos

tienen la simiente incorruptible, tienen una mor-

talidad que no esta vencida. En el huerto Jesus fue

probado con gran pena en cuanto a Su mortalidad,

pero El vencio aunque tuvo que sudar sangre.

Un estado mortal, es decir, un estado de ser capaz

de morir, no puede entrar en un estado inmortal.

Debe haber un cambio. La muerte no puede hacerse

una condicion sin muerte. El estado de incorrupcion

debe guiarnos a la inmortalidad. I de Timoteo 6:16

dice: "El unico que tiene inmortalidad, que habita

en luz inaccesible; a quien ninquno de los hombres

ha visto ni puede ver...". Ninguno en condicion

mortal, que es un estado de muerte, puede acercarse

a la inmortalidad, que es una condicion en donde

no hay muerte. El resplandor de la gloria de la

inmortalidad vence a la persona. Hasta que venga

el cambio, podremos acercarnos al Senor por medio

de Su Hijo incorruptible. Hebreos 10:5 nos dice

que hay un cuerpo ya preparado para nosotros. Este

cuerpo que ha sido preparado por el Senor no es de

carne. Es el propio cuerpo de Cristo. Tenemos que

ser participantes de El. Si vamos a ser hueso de

Su hueso y carne de Su carne, entonces debemos

cambiar este cuerpo de vil y de humillacion por el

mismo cuerpo de Cristo. Para que lo que este siendo

formado en nosotros sea totalmente de El y nosotros

seamos completos en El. Los hijos de Dios deben de

ser las primicias del cuerpo de Cristo. Yo pienso

que ninguno de los hombres puede comprender total-

mente lo que acontecera en y dentro de nosotros.

Todo lo que hemos hereadado de Adan es eliminado en

Cristo. Debemos comenzar a darnos cuenta de que ya

no vivimos segun la carne, mas segun el Espiritu.

Todo en Adan fue corrompido y puesto que ahora

hemos llegado a ser nuevas criaturas en Cristo, de-

bemos contemplar La Vida que esta obrando en noso-

tros. Esta es una Vida que se describe en Hebreos

7:16 como "el poder de una vida sin fin, una vida

indestructible". En la parabola del Sembrador de-

bemos reconocer que el Padre, Quien esta sembrando,

y el Hijo es la Semilla, puesto que la semilla es

la Palabra de Dios (Apoc. 19:13 y Lucas 8:11). Es

Cristo en nosotros que esta vivo, y debemos morar

en El en lugar de morar en Adan.

Isaias 65:23 dice: "No trabajaran en vano, ni da-

ran a luz para maldicion; porque son linaje de los

benditos de Jehova,y sus descendientes con ellos."

Esta simiente que en nosotros ha sido puesta, si-

miente incorruptible, producira una vida que nos

hara engendrar descendencia de esa misma simiente.

El pueblo del reino son una simiente en el cuerpo

de Cristo. El cuerpo de Cristo los dara a luz,

sin estar conciente de la razon de sus dolores de

parto. En Exodo, capitulo 19, leemos como Dios

llamo a Israel para ser Su simiente y a toda la

nacion para ser una senal del gobierno del reino y

su dominio en la tierra. Ellos lo desecharon y

tambien rechazaron sus caminos. Dios reconocio

que lo corruptible no pudo producir lo que El que-

ria; asi que El puso en nosotros a Su Hijo, Quien

producira en nosotros!

La simiente del orden del reino es Isaac. La si-

miente del orden de la iglesia es Ismael. Ambos

tienen el mismo padre. Los dos son bendecidos, pero

solo uno es llamado. Ambos viven en la misma tienda

- en la misma familia, el cuerpo de Cristo. Ellos

no pueden vivir juntos en paz porque uno (Ismael)

es nacido de los deseos de la carne; y el otro

(Isaac) es nacido y puesto en la ganancia espiri-

tual. Ellos viven juntamente hasta el tiempo sena-

lado. Ismael siempre esta contendiendo por la her-

encia; pero sabiendo que el no puede recibirla por-

que el no es de la simiente de la promesa. Isaac

esta dando tiempo al tiempo hasta el dia en que

madure.

El Ismael en nosotros es el hombre mortal y cor-

ruptible. El Isaac en nosotros es la simiente in-

mortal e incorruptible(Cristo). Nos debemos separar

de la carne (Ismael) para servir a Cristo. El go-

bierno de la iglesia sirve a Ismael porque su forma

de gobierno es dirigido por Ismael. Pero los del

reino no estan subordinados a ningun gobierno del

hombre. Ellos buscan al Rey (El Senor) para que

los gobierne.

Cuando lo que es en parte se acabe, (es decir, los

dones del Espiritu), el deseo de usar los dones

para los deseos carnales se acabara. Cuando sea

revelada la plenitud del reino, de Sion resplande-

cera la perfeccion. Sera una perfeccion hecha no

de manos de los hombres sino hecha por el Espiritu

que esta escribiendo en los corazones de los esco-

gidos las leyes de Dios.

El gobierno de la era de la iglesia habita en la

esfera de la corrupcion. Una poca de levadura

(pecado, doctrina falsa) en la Fiesta de Pente-

costes (Lev. 23; Hechos 1-3) arruino toda la fi-

esta (I Cor. 5:6-8). Si, un poco de pecado corrum-

pio todo de Pentecostes. Pero en la dimension del

vivir en el reino (en el cual algunos estan entran-

do), no hay levadura (pecado). Es incorruptible,

inmortal.

 

CARNE Y SANGRE CONTRA CARNE Y HUESO

Existe una diferencia muy grande entre "carne y

sangre" y "carne y hueso". "Carne y sangre" se re-

fiere al orden de la iglesia, y "carne y hueso" se

refiere al orden de las cosas del reino. El primer

acontemiento en la Biblia en donde se usa la pala-

bra "sangre" se halla en Genesis 4:10.Por supuesto,

se refiere al homicidio de Abel. Nunca se menciono

la sangre antes. Personalmente, sin escritura al-

guna para apoyarme, creo que Adan y Eva recibieron

sangre en las venas cuando cayeron y fueron echados

del huerto de Eden. Levitico 17:11 dice: "Que la

vida de la carne en la sangre esta", y se refiere a

la vida natural. La palabra "sangre" en hebreo es

"D-A-M, y se pronuncia "DAWM". Puede significa vino

o uvas; y en algunas versiones de la Biblia esta

traducida de esa manera. Esto es porque "DAWN" tam-

bien quiere decir "vino". Es obvio, entonces, el

porque usaba Jesus el como simbolo de Su sangre.

El versiculo de Gen. 4:10 es el primero en usar la

palabra "sangre". La tierra abrio su boca para rec-

ibir la sangre.La sangre derramada fue la que cause

que terminara la vida en aquel o plano o nivel. La

expiacion de Cristo tenia el proposito de levantar-

nos fuera de la esfera de la sangre y ponernos en

el camino para establecer el reino. El derramo Su

sangre por la remision del pecado. Como descenden-

cia de Adan, tuvimos que ser salvados del pecado.

La iglesia proclama la palabra de liberacion y sal-

vacion. Es el deber de la iglesia proclamar tal

palabra. El ministerio del reino no es el pro-

clamar la salvacion y la liberacion;sino el minis-

trar la vida en un nuevo orden. Jesus, Quien par-

ticipo de la carne y de la sangre, vencio esta

dimension mas baja y nos revelo que ya no necesi-

tamos vivir con el pan del nivel mas bajo. Dios

trato de mostrar esta verdad al pueblo (nos habla

el libro de Exodo) usando el mana, pero ellos no

pudieron recibirla. Por eso, El envio a Su Hijo

para revelar un nivel de vida que es el de la re-

surreccion, un nivel que no requiere el pan natur-

al. Va forma de vida totalmente espiritual, en la

que no es necesario el alimento natural. Por eso

se llama "carne y hueso".

Genesis 2:23 dice: "Esto es ahora hueso de mis hue-

sos, y carne de mi carne.." Asi Adan dijo antes de

la caida. El hombre representa el lado espiritual.

La mujer (naturaleza femenina) representa el lado

carnal. Aqui tenemos una figura de Jesucristo (el

hombre) casandose con la iglesia (la mujer). Todo

esto sucede antes de la caida. Veamos aqui una di-

mension que esta encima de la natural. No hay car-

ne y sangre en esto - sino carne y hueso.

El huerto de Eden era un lugar de principio o co-

mienzo. Regresaremos a Eden, pero no nos quedaremos

alli.Pasaremos a traves del huerto de Eden e iremos

a un nivel de existencia aun mas alto. Estamos lla-

mados para dejar la naturaleza caida de Adan y para

entrar dentro de la vida que Adan tenia antes de la

caida, la vida que revelo Jesus. Nuestro progreso

en Dios finalmente superara aun aquella vida.

I de Cor. 15:39 dice: "No toda carne es la misma

carne..." Segun las apariencias Jesus se parecia a

los otros hombres a los que lo seguian. Sin em-

bargo, El comio alimento desconocido para ellos, y

esto los confundio. Tuvo El carne semejante a la

de ellos. Sin embargo, Su carne no fue gobernada

por las mismas leyes que gobernaron la carne de el-

los. Romanos 8:3 dice: "...Dios enviando a Su Hijo

en semejanza de carne de pecado..." Lo que quiere

decir que Jesus tuvo una carne semejante a la de

nosotros; pero no fue de pecado. Fue semejante a la

de Adan antes de la caida. Es este punto el que

saca a la luz el entendimiento de que no toda carne

es igual. Hay una carne celestial, asi como una

carne terrenal; asi como una carne de bestias y una

carne de aves, etc.

El orden y el gobierno de la iglesia pasan. El mi-

nisterio quintuplo de Efesios 4:11 es el ministerio

por el cual toda iglesia local debe ser gobernada.

Sin embargo sabemos que pocas siguen el modelo; y

aun este orden es pasajero. El ministerio de los

dones es temporal. En otras palabras, en el esta

obrando la muerte y alli se encuentra la naturaleza

de "carne y sangre". Se requiere una liberacion

completa y un cambio total. No puede permanecer

porque es gobernado por la "sangre" de gente qui-

enes han sido unigidos en la dimension de la car-

nalidad. Nada de lo que este ministerio trate de

establecer puede permanecer.

El orden del reino es "porque todos los que son

guiados por el Espiritu de Dios, estos son hijos de

Dios". (Rom. 8:14). No obstante, muchos piensan

que ellos son guiados por el Espiritu, siendo que

ellos no pueden reconocer lo que es de la carne.

Predico Jesus solo el orden de las cosas del reino

(Mateo 4:23); e hizo solo lo que El vio hacer Su

Padre. El fue engendrado de carne, hueso, y espi-

ritu. El vivio sobre ese nivel mas alto y nosotros

viviremos alli tambien.

Nosotros hemos nacidos de simiente incorruptible.

Es la simiente del reino que esta creciendo dentro

de nosotros. Es lo que puede dar vida. Es totalmen-

te vivificante para dar vida eterna - existencia

sin fin. Esta simiente cambia la muerte de la na-

turaleza de Adan, que ha estado obrando en noso-

tros, por la vida segun el orden de Melquisedec -

el orden de una vida indestructible.

Lucas 24 especifica esto. Los discipulos conoci-

eron a Jesus, pero en verdad, no lo conocieron a

fondo. El versiculo 38 dice que ellos lo vieron y

El les pregunto porque estaban turbados. Los dis-

cipulos estaban turbados porque pensaban que Jesus

era un espiritu (v. 37). Por ultimo, ellos vieron

que Su carne no era la misma que la de ellos. El

fue levantado de entre los muertos y solamente era

carne y hueso. El estaba viviendo sobre el plano

del reino. (Tambien El vivio en este plano antes de

Su crucifixion. Pero ellos no lo supieron). Para

vencer la cruz es necesaria la vida del reino!

Ellos estaban espantados y atemorizados. El quiso

que ellos le tocaron para que se convencieran. La

carne y la sangre no pueden heredar el reino de

Dios, y los discipulos vieron esto por ellos mis-

mos. No es maravilloso que Jesus haya dicho que

Pedro supo que El era el Cristo, porque el Padre se

lo revelo (Mateo 16:17)? Lea el versiculo y usted

vera que: "...porque no te lo revelo carne ni san-

gre..." La dimension mas baja del gobierno de la

iglesia no puede comprender ni entender a una per-

sona que esta creciendo en el camino del reino.

El nivel del Padre es el nivel del reino. El Hijo

muestra a la iglesia el camino.Pero como dice Mateo

11:27: "...ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo,

y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar." Se ne-

cesita una revelacion para ver y seguir los caminos

del reino. La carne y la sangre; es decir, aquellos

que buscan las cosas de la carne (aunque digan que

son cosas espirituales - prosperidad, fianciera,

salud - pero estan orientados en forma mudana), no

pueden recibir las profundidades de Dios. Puede ser

que el reino esta dentro del ellos; sin embargo, es

inactivo, puesto que no han recibido la revelacion,

a menos que corrompen la verdad.

Todas predican Ezekiel 37 como la restauracion de

Israel natural. Pero yo veo algo mas alli para los

judios verdaderos. (Ro. 2:29). Dejemos la inter-

pretacion de la carne y de la sangre (la idea de

Israel natural), con el fin de ver algo mucho mas

espiritual. Veamos una verdad del reino. El ver-

siculo 7 dice: "Profetice, pues, como me fue man-

dado, y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he

aqui un temblor; y los huesos se juntaron cada hue-

so con su hueso." ? No somos nosotros "hueso de Su

hueso"? Si, aleluya. Lo mismo que fue hecha Eva de

Adan, asi nosotros damos la vuelta para participar

de la misma plenitud de Cristo. Dentro de mi, yo

puedo sentir los huesos que se sacuden. Se esta

formando un hombre. Esta listo para salir.

Versiculos 8 y 9: "Y mire, y he aqui tendones sobre

ellos, y la carne subio, y la piel cubrio por en-

cima de ellos; pero no habia en ellos espiritu. Y

me dijo: Profetiza al Espiritu, profetiza, hijo de

hombre, y di al Espiritu: Asi ha dicho Jehova el

Senor: Espiritu, ven de los cuatro vientos, y sopla

sobre estos muertos, y viviran". El sigue diciendo:

"He aqui, yo abrire vuestros sepulcros, pueblo mio,

y os hare subir de vuestras sepulturas." (v. 12).

La venida del Senor es con Sus santos para ser

glorificado (II de Tes. 1:10). Hemos sido muertos

- hemos matado a la naturaleza carnal, y estamos

muertos EN Cristo. Ahora, es tiempo para que los

santos se levanten y profeticen una palabra de vida

para ellos mismos; para que nosotros salgamos de

nuestra mortaja (nuestro actual cuerpo muerto) y

seamos vestidos con vestidura celestial, hecho no

de mano de hombres. El dia de la manifestacion de

los hijos - quienes apareceran como un hijo cor-

porativo de hombre - esta cercano. Estos hijos de

Dios viven y se mueven con los principios del reino

no escuchando a la dimension de la carne y de la

sangre, sino solamente al Padre de las Luces.

El orden de la iglesia ha tenido un conocimiento de

Cristo como sacerdote. Los de este orden ensenan

la salvacion; ellos ensenan Jesus como Salvador.

Saben que Jesus es Rey y que El sera el Rey veni-

dero. Pero, como Israel, ellos desecharan a los

hijos cuando se manifiesten. ? Porque? Simplemente

porque ellos rechazaron a Jesus cuando El vino como

profeta en la primera fase de Su ministerio. Noso-

tros seremos como El. La gente puede aceptar a Je-

sus como su Salvador facilmente, porque les AYUDA.

Puede aceptar facilmente la idea de ser reyes su-

jetos al Rey, porque esto les AGRADA. Pero el pap-

el del profeta es el de corregir con el proposito

de elevar a la gente dentro de la plenitud de Dios.

Esto es rechazado. Con certeza, yo estoy convencido

por el Espiritu de Dios que se manifestaran los hi-

jos en el mismo modelo de Jesucristo. Se revelo

como profeta primeramente. En nosotros esta la vida

de Cristo que siempre trata de surgir y proclamar.

Muchos estan proclamando la palabra del reino como

la proclamo Jesus(Mateo 4:23). El orden de la igle-

sia resuena con el sonido de una trompeta, el sep-

tima trompeta.

Jeremias fue sacado de la cisterna para dar una

palabra a la gente. Cuando les dijo algo que no

les gusto, fue metido otra vez dentro de la cis-

terna. El hombre, Juan el Bautista, fue decapi-

tado a causa de su testimonio de verdad que no pudo

soportar el Rey Herodes. Isaias fue aserrado en

dos. Jesus fue crucificado. Asi es esa PALABRA pro-

clamada y asi son las reacciones de la gente.

Abunda la gracia durante la era de la iglesia, pero

el comienzo del orden del reino remueve la obra de

la gracia. Es una situacion que desgarra. Los hijos

convenceran a la gente de su pecado, no por procla-

mar contra el pecado, sino por la VIDA que esta

dentro de ellos. Debemos considerar la respuesta de

Jesus: El dijo a la mujer adultera:"No peques mas".

El conocia su pecado, y ella tambien. El le dio vi-

da y dijo: "Vete y no peques mas".

El orden del reino es el de lay LEY DIVINA, y no de

la gracia que se halla en la iglesia. El ministerio

profetico que viene en el reino establece la ley

divina. Donde abunda el pecado, alli es necesaria

la gracia. La capacidad de dar vida en lugar de pe-

cado, y librar a la gente de su naturaleza carnal,

disminuira la necesidad de la gracia.

Los del orden de la iglesia en el tiempo de Jesus

no quisieron escuchar la palabra del Senor. Fue el

gobierno de la iglesia de ese tiempo quien cruci-

fico a Jesus. Mientras que la palabra sea proclam-

ada por medio del ministerio profetico en la tier-

ra, la iglesia opondra resistencia por dos razones;

(1) no quieren perder el poder que ya tienen; (2) y

no quieren ser convictos de sus pecados.

?No es ironico que lo mismo que sucedio en el tiem-

po de Jesus sucedera de nuevo en esta ultimo hora?

Los lideres de la iglesia se rebelaran contra el

nuevo dia.

La segunda cosa que hizo Jesus fue proclamar el fu-

turo. El siempre enseno lo que sucederia despues de

El, y del reino venidero. El siempre enseno acerca

del reino. Nunca busco establecer el orden de la

iglesia, porque Su ministerio estaba basado en la

mas alta rectitud. Diariamente El hablo del futu-

ro y de lo que acontecera en este futuro, y de lo

que sucedera en Su propia vida. Los hijos de Dios

hablaran tambien del futuro inmediato (el reino

milenario) y de las era venideras. No seran reci-

bidas sus verdades y profecias como no fueron reci-

bidas las de Cristo Jesus.

La tercera cosa que hace el ministerio profetico es

el revelar la verdad espiritual acerca de lay ley.

La cambia de la letra a la vida misma. No suprime

la ley, como no lo hizo Cristo. Cristo los enseno

que deberian guardar los mandamientos (los 10 man-

damientos) por amor de unos a otros. Jesus cumplio

con las ordenanzas de los sacrificios; sin embargo,

los estatutos, mandamientos, y juicios permanecen

aun hasta el dia de hoy. Aunque la gracia perdonara

un pecado, si quebrantamos la ley de Dios, pagamos

las consecuencias, no obstante que el pecado sea

perdonado. Jeremias 31:31 dice que EL (DIOS) escri-

bira la LEY en nuestros corazones para que nosotros

cumpliesemos con ella.

Aquellos que viven segun una lista de lo licito y

lo ilicito no tienen vida. Aquellos que tienen el

reino dentro de si mismos obedecen la ley a causa

de la vida que hay en ellos -- la Vida de Cristo.

Lo que nosotros no podemos hacer, el Cristo dentro

de nosotros si puede hacerlo.

Por lo tanto, el profeta, en el orden del reino,

quien tiene a Jesucristo como su modelo, tiene

tres funciones mayores que realizar: revelar el

nivel de un vivir mas alto; y convencer al pueblo

de su pecado. Y librar al pueblo de sus pecados

mediante la vida que el viva. Es tambien revelar la

vida que establece el reino.El pueblo puede aceptar

o rechazar lo que el ofrece.

Se debe recordar que el orden de la iglesia ensena

el liderato del gobierno de la iglesia. Usted debe

tener un lider sobre usted. El orden del reino no

ensena liderato alguno, solamente Jesucristo. Asi,

habra disension entre los dos. Pero permitame de-

cir que Jesus se hizo el siervo de todos, y, siendo

hechos a Su imagen,debemos hacer nosotros lo mismo.

Quienes somos los hijos, podemos y debemos obedecer

el orden de la iglesia; pero sin comprometer la

verdad. Jesus se sometio al liderato de la sinagoga

cuando El estuvo en la sinagoga,pero no comprometio

la palabra que El hablo.

 

EL MINISTERIO SACERDOTAL DE LA ERA DEL REINO

El sacerdocio Levitico es muy diferente en su forma

de ministrar, al sacerdocio de Melquisedec. El An-

tiguo Testamento ensena que Aaron y su familia, de

la tribu de Levi (por eso es llamado el sacerdocio

levitico) debian funcionar como sacerdotes para la

gente. El Nuevo Testamento nos ensena un orden en

la iglesia donde hay un ministerio quintuplo para

la gente (Efesios 4:11). Yo entiendo que existe una

diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento,

y esta es que los santos de hoy en dia pueden tener

una comunion personal con Dios a traves de Su Hijo

Jesus; lo cual no fue posible en los tiempos del

Antiguo Testamento. No obstante, el tipo de minis-

terio de hoy en dia es parecido al ministerio del

Antiguo Testamento. El ministerio de la iglesia

hace que la gente tome asiento y hace nada en ab-

soluto, mientras el ministerio asume toda la re-

sponsibilidad. Es lo mismo que hicieron Aaron y

sus hijos. Asi, para nuestros propositos, cuando

usamos el termino "sacerdocio levitico" estamos

refiriendonos al orden de la iglesia.

El sacerdocio levitico nunca dejo que la gente en-

trara al tabernaculo. El pueblo se quedo afuera

esperando a que les trajera el ministerio una pa-

labra de Dios. Parece que la gente nunca estuvo en

contacto directo con el Senor. El sacerdocio levi-

tico fue un sustituto de la comunion personal y ver-

dadera con Dios. En las iglesias actuales, si pre-

dican los ultimos dias o no, observamos un orden

que es obvio a la persona con ojos para ver. Hay

muy pocos santos que escuchan a Dios por ellos mi-

smos en la cosas profundas.

Hebreos 5:1 dice: "Porque todo sumo sacerdote to-

mado de entre los hombres es constituido a favor de

los hombres..." Esto habla del sacerdocio levitico.

El sacerdocio de Melquisedec vino del Padre y no de

los hombres. El sacerdocio de Melquisedec es orden-

ado para ministrar al Padre. Aunque murio Jesus por

los hombres y sus pecados, Su ministerio fue hacer

la voluntad del Padre, que nada tuvo que ver con la

voluntad del hombre. El sacerdocio levitico viene

de la dimension mas baja y busca elevar al hombre

hasta la mas alta dimension. Este ministerio viene

del ministerio horizontal (hombre a hombre) y trata

de elevarse hasta Dios. Pero esto no es posible.

Jesus vino del ministerio vertical (de Dios al hom-

bre) y esta es el unica manera en que puede el hom-

bre ser elevado.

El llamamiento del sacerdocio levitico es el minis-

trar a favor de los hombres "para que presente of-

rendas y sacrificios". El sacerdocio levitico of-

rece cosas MUERTAS para agradar a Dios. Este minis-

terio de la iglesia, como no pose la verdad del

reino, da solamente la vida temporal al pueblo.

Ellos dan sanidad, no la salud divina. Aaron y sus

hijos siempre tomaron aves y animales vivos y los

mataron. El sacerdocio levitico mata. Las personas

entran con la experiencia de salvacion, llenos de

vida, y en muy poco tiempo en la iglesia evangelica

ellos mueren desangrados, muertos por el sistema

religioso. En muy poco tiempo se pierden el gozo de

la nueva experiencia.

El sacerdocio levitico guarda a la gente en subor-

dinacion. El pueblo tiene que ser sometido a su

lider, el cual pone en servidumbre a las personas

para que personalmente no pueden ascender a dimen-

siones espirituales mas altas. Cuando fui salvado,

la iglesia Americana Bautista me hizo trabajar a

morir y estuve predicando contra el Espiritu Santo.

Cuando por la gracia de Dios quede libre para en-

trar en una iglesia donde creyeron los miembros en

el bautismo del Espiritu Santo, aun alli, la gente

intento sujetarme y frenarme. Ahora, veo entre los

grupos que ensenan las verdades acerca de los hijos

de Dios que los ancianos evitan que la gente reciba

nuevas palabras de la verdad mas profunda. ? Nunca

terminara este sacerdocio levitico?

El sacerdocio levitico si ensena a la gente con-

tinuamente verdades mas profundas; pero estas ver-

dades no se hacen experiencia en las vidas de los

oyentes. Siempre estan aprendiendo, pero nunca co-

nocen al Padre. "Porque debiendo ser ya maestros,

despues de tanto tiempo, teneis necesidad de que se

os vuelva a ensenar cuales son los primeros rudi-

mentos...(Hebreos 5:12). Aunque ellos tienen cono-

cimiento de salvacion, del bautismo en el Espiritu

Santo, y algunos pensamientos acerca de los ultimos

tiempos (tal vez), ya no han entrado dentro de la

dimension del orden de Melquisedec. Sus mentes los

hacen pensar que ellos estan alli, muy cerca de

Dios. Pero su mente engana a su espiritu.

Levi toma el sacrificio (una cosa muerto) y actua

como un mediador entre una persona y Dios. Lo

encontramos no solamente en el Antiguo Testamento,

sino tambien en la iglesia del Nuevo Testamento.

El ministerio actua como el mediador de manera que

la gente solamente puede recibir. El alimento en

un recipiente se pudre si no se reperte. El santo

que recibe y no se le permite dar, se envenena con

sus propias acciones. Jesus fue el sacrificio a

fin de que la gente viva.

Exodo 30:7-8 dice: "Y Aaron quemara incienso

aromatico sobre el; cada manana cuando aliste las

lamparas lo quemara. Y cuando Aaron encienda las

lamparas al anochecer, quemera el incienso; rito

perpetuo delante de Jehova por vuestras genera-

ciones". La palabra clave es "generaciones": seria

hecho por las generaciones. En otras palabras,

tendria un fin en algun lugar o tiempo. Pero en el

idioma hebreo, cunado no sabian cuando se termi-

naria algo, pero si tendria un fin, ellos usaron la

palabra "generaciones". El sacerdocio levitico si

tiene un fin. Algunas personas han entrado el nue-

vo orden de Melquisedec.

Hebreos 6:20 dice:"..donde Jesus entro por nosotros

como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre

segun el orden de Melquisedec". La palabra "precur-

sor"quiere decir que otros seguiran en sus pisadas.

Entraran algunos, otros ya han entrado, y otros

pueden entrar en el nuevo orden.

Por lo tanto debemos saber sin duda alguna que el

orden de gobierno de la iglesia y el sacerdocio

levitico, que ahora vemos en la tierra, se termi-

naran, porque estan en agonia. El sacerdocio de

Melquisedec ministra VIDA y nunca ofrece un sa-

crificio. Hebreos 8:11 dice:"...y ninguno ensenara

a su projimo, ni ninguno a su hermano, diciendo:

Conoce al Senor, porque TODOS me conoceran, desde

el menor hasta el mayor de ellos". Note que yo he

enfatizado la palabra "TODOS". Si es que todos lo

conoceran, al sacerdocio levitico esta eliminado,

porque este sacerdocio ministro para la gente, e

impidio a la misma gente que se acerca a Dios. El

sacerdocio de Melquisedec ministra vida de manera

que cada persona puede entrar en comunion con

Dios, lo cual es totalmente satisfactorio y su-

ficiente. ? Puede usted imaginar que nadie ne-

cesita un predicador, porque todos pueden apren-

der directamente de Dios?

En el Nuevo Testamento la palabra sacerdote signi-

fica santo y separado. En el Antiguo Testamento

quiere decir mediador. Los santos que pretenden

hacerse hijos de Dios son un pueblo separado y

santo. Ello no han sido contamindo con las cos-

tumbres del sistema religioso, con sus ritos y

tradiciones. El orden de Melquisedec viene de

Arriba, donde esta su vida y sus raices. Con nada

tiene que ver con el mundo.

La frase "orden de Melquisedec" se ve siete veces

en la Biblia. Siete es el numero que significa lo

completo, lo perfecto. No hay un ministerio mas

alto que pueda ser visto que el de Melquisedec. La

ensenanza de Melquisedec no pudo ser expresada to-

talmente por cuanto la gente se habia hecho tarda

para oir. (Heb 5:11). En la misma manera, aunque

la ensenanza puede ser ententida por aquellos que

buscan el Senor, los santos en general no la com-

prenderan. ? Porque? El sacerdocio levitico los

ha hecho tardos para oir a causa de tanta doc-

trina; de tal manera que ellos no se pueden mover

en el Espiritu.

En Hebreos 7:16 dice acerca de un sacerdote distin-

to, "no constituido conforme a la ley del manda-

miento acerca de la descendencia, sino segun EL

PODER DE UNA VIDA INDESTRUCTIBLE". Aquellos que se

queden en el orden de la iglesia (ministerio quin-

tuplo de Efesios 4:11) no entraran al orden de Mel-

quisedec. Efesios 4 dice que el ministerio quin-

tuplo llevara gente al punto de la perfeccion; pero

es el orden mas alto que le da.El orden de la igle-

sia; es decir, los dones del espiritu y los dones

de ministerio pasaran, porque hay levadura y muerte

en ello. Pero aquellos que salen de este orden pue-

den entrar en la vida sin fin. Es el sacerdocio de

Melquisedec que nos da vida y perfeccion.

"Juro el Senor, y no se arrepentira" Tu eres sace-

rdote para siempre, segun el orden de Melquisedec"

(Heb.7:21). Dios hizo un JURAMENTO aqui. Este sac-

erdocio permanecera para siempre como permanecera

la palabra del Senor. Este sacerdocio vivira para

siempre. No es una promesa vana de la calidad de

este reino del sacerdocio de Melquisedec. Dios pro-

mete que el sacerdocio de Melquisedec nunca fraca-

sara ni tendra fin. La causa es que este ministerio

eleva todo el cosmos hasta la misma naturaleza del

Padre.

El pacto del sacerdocio levitico fue quebrantado y

esto es la razon por la que se termino. Fue que-

brantado por la desobediencia; y la gente no guardo

las fiestas. El sacerdocio de Melquisedec es un

pacto que no puede ser quebrantado porque es cum-

plido por el unico Hijo del Padre. Nosotros cum-

plimos con el pacto del sacerdocio de Melquisedec

al estar EN EL HIJO.

Hebreos 7:9-10 dice:"Y por decirlo asi, en Abraham

pago al diezmo tambien Levi, que recibe los diez-

mos, porque aun estaba en los lomos de su padre

cuando Melquisedec le salio al encuentro". Este

nos ensena claramente que el sacerdocio de Melqui-

sedec supera al de Levi. Levi no habia nacido - aun

todavia estaba en los lomos genealogicos de Abraham

(su tatarabuelo). El ministerio del sacerdocio le-

vitico estaba en deuda con Melquisedec. ?Podemos

explicarlo de esta manera? Ponga un punto en un

pedazo de papel y dibuje un circulo alrededor del

punto. El sacerdocio levitico es el punto y el sa-

cerdocio de Melquisedec es el circulo que lo rodea.

El sacerdocio de Melquisedec es eterno - es decir,

sin fin. Lo menor esta rodeado por lo mayor.

En verdad, vemos en Hebreos 7:11 que: "Si, pues,

la perfeccion fuera por el sacerdocio levitico

(porque bajo el recibio el pueblo la ley), ? que

necesidad habria aun de que se levantase otro

sacerdocio, segun el orden de Melquisedec, y que no

fuese llamado segun el orden de Aaron? Nuevamente

vemos que el sacerdocio de Melquisedec esta unido a

la perfeccion; mientras que el orden levitico de la

iglesia esta unido con la muerte.

 

Es pues, con un nuevo entendimiento, que nos damos

cuenta que cuando Abraham encontro a Melquisedec,

lo encontro en el nivel del reino. Abraham vivia

sobre el reino de la ley. Por lo tanto, si somos

la simiente de la promesa por Abraham, tambien

debemos vivir desde de arriba. Abraham liberto a

su sobrino Lot del poder del enemigo (sin duda Lot

representa a la iglesia). Es solamente hasta des-

pues de que los hijos de Dios se han libertado de

la creacion, que son premiados con el sacerdocio

de Melquisedec. Pues Abraham encontro a Melquise-

dec despues de libertar a su sobrino, y no habia

tomado botin para si mismo. Abraham vivio tanto

sobre el nivel mas alto que no quiso nada del nivel

mas bajo.

En Genesis 14, encontramos a Abraham y Melquisedec,

rey de Salem (significando justicia y paz). Aqui

vemos que Melquisedec saco pan y vino para Abraham.

Isaias 62:5 dice: "Pues como el joven se desposa

con la virgen, se desposaran contigo tus hijos...".

El pan y el vino, simbolicos de Mateo 26:26, re-

presentan los hijos (Abraham) entrando en la VIDA o

matrimonio con Melquisedec (Cristo Jesus). La igle-

sia (el cuerpo de Cristo) no se casa con Jesus como

se ha estado ensenando. La iglesia se casa con los

hijos porque los hijos son El para la iglesia. Si

Cristo es nuestra cabeza, y nosotros comemos Su

"cuerpo" y bebemos Su "sangre", entonces nos con-

vertimos en Su cuerpo.

Note que el vino y el pan representan el Nuevo

Pacto, pues el Pacto Antiguo ya ha pasado. Este

Nuevo Pacto es el pacto de Melquisedec. Hay aquel-

los que literalmente celebran la comunion (o Santa

Cena). Si ellos la celebran, esto es solamente

una sombra de la realidad (I de Cor. II), y un

recordatorio para ellos de las cosas pasadas. Pero

para aquellos que entran en una comunion como l0

hizo Abraham, esto es un lugar espiritual. Es una

dimension viviente y continua que no es una expe-

riencia del pasado, sino del presente en los

terceros cielos.

Mateo 26:29: "Y os digo que desde ahora no bebere

mas de este fruto de la vid, hasta aquel dia en que

lo beba nuevo con vosotros en el reino de Mi Padre"

? Cuando lo bebio Abraham? El lo bebio cuando el

andaba en el reino. ? Porque debemos conformarnos

con menos de la realidad; es decir, con el vino y

el pan en lo natural, si podemos estar en el reino

porque el reino esta en nosotros? (Lucas 17:21).

Precisamente, debemos morar alli. Fue llamado Abra-

ham el padre el reino y todo hombre entrara alli

dentro. (I de Cor. 15:22 y I de Tim. 4:10).

Una vez yo estaba platicando con un ministro lu-

terano. El me dijo que ellos creen que Jesus esta

encima de, abajo de, y a traves del sacramento de

la comunion, pero no dentro de ella (como creen los

catolicos). Yo procedi a regocijarme y decirle que

yo estaba tan alegre porque la salvacion no se en-

cuentra en un poco de pan duro y un poco de vino.

La comunion de que hablamos no se encuentra ni a

traves, ni encima, y ni abajo. La carne que yo como

es carne viviente. Diariamente es la comida tomado

en el reino de los cielos.

Ahora bien, la gente en el orden de la iglesia

tambien piensa que ellos comen de Jesus por medio

del bautismo del Espiritu Santo. Pero la vida se

encuentra en el orden del reino, y el orden de la

iglesia es la demension de los dones, la cual pa-

sara; es decir, trae muerte. La vida del orden de

Melquisedec es diferente de la del orden levitico.

Muchos se confundiran con lo que estamos intentando

compartir, y pensaran que tienen vida y que han ex-

perimentado la dimension de 100%, cuando realmente

ellos todavia estan en el lugar santo; es decir, la

dimension del 60% y el bautismo del Espiritu Santo.

Algunos cristianos en el cuerpo de Cristo tienen un

dios extrano en ellos. Si, es cierto. Ellos piensan

que estan sirviendo al Senor. No obstante, el dios

de la carne los hace desear cosas que parecen ser

santas, pero que son carnales. Muchos ministros

usan los dones espirituales para obtener ganancia,

para establecer su propio hombre, y para edificar

su propio reino. Pero los que participan en el sa-

cerdocio de Melquisedec no son parecidos a los fa-

riseos a quienes les gustaba orar en publico, ves-

tirse con ropa de lujo, y enriquecerse con bienes,

doctrinas, y tradiciones. Salmos 81:9-10 dice: "No

habras en ti dios ajeno, ni te inclinaras a dios

extrano. YO SOY Jehova tu Dios." Asi sera en el

sacerdocio de Melquisedec.

Cuan gozoso es darnos cuenta de que sus caminos no

seran extranos a los que le permiten manifestarse.

El sacerdocio de Melchisedec es uno que permanece

para siempre porque no tiene ninguna carne en el.

Ninguno HOMBRE puede estar delante del Senor y Su

gloria y vivir. Por consiguiente, los que si estan

delante de El y permiten que El ministre fuera de

ellos son aquellos que han muerto totalmente para

si mismos. El Senor no es extranjero para los que

viven en el orden mas alto. Ellos lo conocen muy

bien. El ministerio quintuplo del orden de la

iglesia es un dios ajeno porque ellos le traen la

vida de Dios, y entonces le mantienen sujeto a

ellos. Pero el metodo del sacerdocio del reino es

el de permitirle entrar en la presencia de Dios y

escucharle por si mismo.

En el sacerdocio levitico usted trae un sacrificio

de alabanza esperando que Dios lo acepte. Los del

sacerdocio de Melquisedec conocen a su Dios. Ellos

entran ofreciendo la VIDA que esta en ellos, nin-

gun sacrificio es requirido. Pablo dice que el co-

nocio TODOS los misterios de Dios (I de Cor.4:1).

? Porque no pudo el explicarlos a los santos?

Hebreos 5:11 dice que ellos fueron tardos en oir.

El sacerdocio de Melquisedec es carne viviente;

tiene santos del Altisimo que entregan a si mismos

con proposito de librar a los que se encuentran en

el orden de la iglesia. Ellos no son mediadores

como Levi, pero ofrecen VIDA, habiendo comido del

Senor, lo cual es una ofensa a la gente de Levi.

El sacerdocio de Melquisedec se halla en indivi-

duos. Es una linea de comunion directa con el

Padre, la cual puede ser desarrollada por cada uno

de los santos. Mientra que aquellos que moran en

el orden de la iglesia (el sacerdocio levitico) no

pueden empezar a moverse de la misma manera.Porque

ellos esperan que los guie el ministro.

El sacerdocio verdadero de Melquisedec sirve a los

hombres de cualquier manera posible. Aun Jesus se

fue con los que estaban en el sistema religioso de

Su tiempo y les predico una palabra mas profunda.

Ellos se maravillaban porque El hablo como alguien

con autoridad, y no como los fariseos y los sa-

dduceos. La verdad mas profunda del orden de Mel-

quisedec es que este es un orden del siervo. Aquel-

los que son llamados para ser los hijos de Dios son

los que sirven -- no los que se jactan acerca de su

llamamiento alto. Esto no es un conocimiento inte-

lectual para hacernos hijos de Dios. Es toda una

vida dirigida por el corazon, que revela la natu-

raleza del Padre.

Como entrego Melquisedec a su vida por Abraham (el

dar el vino y el pan); y como Cristo Jesus entrego

su vida por sus hermanos, de igual manera, los hi-

jos del Altisimo seguiran el mismo ejemplo; puesto

que el sacerdocio de Melquisedec puede absorber

toda muerte y la cambia por vida eterna.

 

EL MINISTERIO REAL DE LA ERA DEL REINO

En Hebreos 1 hemos visto como Cristo vino como pro-

feta y sacerdote. El versiculo 3 nos ensena como

por ultimo Jesus manifesto el ministerio de un rey.

Dice:"...se sento a la diestra de la Majestad en la

alturas." Esta es la ultima manera en la cual es

manifestado Cristo Jesus. En esta forma El ascen-

dio, y se revelara en la misma manera en los siglos

(eones) venideros. La razon por la que decimos

eones de tiempo es que la Fiesta de Tabernaculos

toma 8 dias para cumpletarse. La cosecha total,

que tiene que recogerse antes de que pueda ser re-

velado toda Su soberania, tomara mucho mas tiempo

que el milenio.

Usted recordara la historia del Antiguo Testamento

acerca de la afliccion de Samuel, cuando el pueblo

demando un rey. Samuel pensaba que el pueblo lo

habia rechazado tanto a el como a su ministerio. (I

de Sa. 8:7). Sin embargo, Dios dijo que el pueblo

le habia rechazado a El, y no a Samuel. Por con-

siguiente, todos los reyes, comenzando con Saul,

estuvieron fuera del orden divino de Dios.

La nacion de Israel quiso ser semejante a las otras

gentes. Pero Dios la habia llamada para ser gente

santa, y adquirida por Dios. (Exod. 19:5,6). No

fue esto porque ellos fueren mejores que los otros

pueblos; sino por que Jehova los amo. (Deut. 7:7-

8). No obstante, ellos rechazaron Su pacto de ma-

trimonio, y buscaron otro. Cuando tomaron su propio

rey, ellos cometieron adulterio y fornicacion. Como

todos saben, Dios les dio carta de repudio, (Jer.

3:8). El pacto se termino cuando Israel tomo reyes

para si. La nacion Israel fue rechazada, aunque

todavia quedo un remnante el cual persevero en el

camino de Dios.

Asi, si nosotros, como pueblo ponemos a cualquier

hombre, ademas de Cristo Jesus, en lugar sobre

nosotros, nos estamos enganando a nosotros mismos.

Pues nosotros tambien nos hemos prostituido como lo

hizo Israel. Debemos respetar el ministerio y re-

cibir de el. En verdad, es nuestro deber dar man-

tenamiento al ministerio. Pero nunca debemos per-

mitir que el ministerio se haga cabeza nuestra, o

nos cubra. El es el unico Rey en el milenio. Es

Jesucristo quien nos cubra. Es posible que seamos

un reino de sacerdotes, como dice el griego en

Apoc. 1:7; sin embargo, nunca seremos reyes con "R"

mayuscula. Solo El es digno de eso. Seremos reyes

servidores.

Lo mas importante es reconocer que nuestra sober-

ania reside en CRISTO JESUS. No somos reyes por

nosotros mismos; somos reyes a la medida en que

tenemos Su naturaleza. Nuestra ciudadania, nuestro

estado, nuestra conversaction - todo viene de los

cielos. Solamente cuando habitamos el orden mas

alto, los lugares celestiales, es cuando se revela

el reino en nosotros.

Este no es un reino segun el entendimiento del hom-

bre. El pecado de Israel fue que ellos siguieron la

pauta de las demas naciones, la cual fue segun el

entendimiento humano. Vemos la misma cosa hoy en

dia, como los fundamentalistas de la iglesia se es-

fueran por establecer el reino de Dios en la tierra

con gobiernos disenados por el hombre. Es el mismo

pecado de Israel.

Asi, debemos aprender del Maestro el nuevo camino

donde nunca antes hemos andado. Ahora, esto no

puede ser determinado por nosotros mismos; tiene

que ser revelado por el Padre. Los que reinaran no

seran los que desean hacerlo. A los que permitira

Dios reinar seran los que desean servir. Los

santos arrebatados con la revelacion de ser hijos

de Dios con el proposito de regir y reinar tienen

un entendimiento falso el cual es de la mente car-

nal. El ser un hijo de Dios es dar vida a toda per-

sona. Esto viene solo a traves de entregar nuestra

vida propia.

Jesus no recibio Su soberania sino hasta que TER-

MINO Su ministerio. Como Jesus es nuestro modelo,

tampoco recibiremos nuestra soberania hasta que

lleguemos al fin de nuestro tiempo de ministerio de

filiacion. Es necesario el ser fieles.

Debemos darnos cuenta de algunas cosas acerca de

este ministerio de reyes, el cual es un ministerio

benigno. Ser benigno significa que los que estan

en una posicion de autoridad trabajan por el pueblo

como siervos. Jesus dijo que el que fuera grande

en el reino deberia ser humilde, el siervo de

todos.

El segundo punto es que durante este reino con

reyes reinando, no operara la gracia. La era de la

gracia (si podemos llamarla asi) se termina cuando

entran en vigor el reino y su ley. Ahora los peca-

dos estan cubiertos por la gracia de Dios; pero en

la era venidera no debemos pecar. Si pecamos

cuando haya tanta luz disponible, moriremos en esa

era. Isaias lo hace muy claro.

Es un reino teocratico; es decir, es un reino

gobernado por Dios. El hombre no tiene parte en

esto. El reino tiene leyes. Las leyes seran

rectas y justas porque asi es nuestro Senor. Las

leyes seran duras, pero ellas mostraran el camino a

la vida a toda la gente. Pero, todavia la paga del

pecado sera la muerte. En verdad, muchos seran aun

ninos y moriran de 100 anos de edad - en su ninez -

porque no han madurado ni se han apartado de sus

pecados.

En el reino del hombre existen muchas injusticias.

Por el contrario. El reino de Dios tiene la pleni-

tud de luz y amor. Todo es hecho en justicia sin

la corrupcion entrando en el juicio de Dios. Cuando

empecemos a reinar, tendremos la misma mente de

Dios.

Durante la Fiesta de Tabernaculos, la cual es una

fiesta de 8 dias, 70 ofrendas seran sacrificadas al

Senor. La mayor parte durante el primer dia, dis-

minuyendo cada dia hasta el ultimo. Es evidente que

disminuya la necesidad de sacrificio, puesto que la

justicia vencera la corrupcion. El milenio es solo

el primer dia del reino. Tomo 6,000 anos (6 dias)

para la degeneracion y tomara 8,000 anos (8 dias)

para llevarnos a una liberacion total. Tal vez, es

el crecimiento gradual el que debamos considerar

por que este reino es benigno (es decir, bondadoso

y solicito). Es autoritario. Es justo. Es un reino

de leyes. Obviamente, el gobernante en esta nueva

era esta orientado adecuadamente. Pero existe un

hecho aun mas importante. Me refiero al liderato

espiritual. El lider o gobernante debe ser tambien

un lider espiritual.

Apocalysis 1:6 dice: "y nos hizo reyes y sacerdotes

....". Esto es lo mas cercano a la traduccion gri-

ega, pero no es lo mas preciso. La traduccion de

Wuest dice: "...quien nos constituyo un reino,

sacerdotes a Su Dios...." Esto esta mas cerca al

griego original. Somos hechos un gobierno de sacer-

dotes.

En el Antiguo Testamento los sacerdotes de Israel

estaban separados del gobierno del rey. Los sacer-

dotes daban consejo a los reyes, pero no tenian

poder sobre los mismos. Pedro dijo que debemos ser

un "sacerdocio real". Esto nos ensena que la nueva

era venidera es diferente de los tiempos del Anti-

guo Testamento.

Esta nueva forma de gobierno esta constituida por

sacerdotes. No son los gobernantes personas reli-

giosas, sino sacerdotes verdaderos son los lideres.

Estos son escogidos por Dios, y gracias a Dios por

esto. No es como en los tiempos del reino norteno

de Israel del Antiguo Testamento donde CUALQUIER

persona podia ser un sacerdote. Los sacerdotes del

reino de Dios son aquellos que han entrado en una

union y en una comunion con Cristo que va mas alla

de la dimension de la carne. Los sacerdotes ya no

viven, pero Cristo vive en ellos.

 

ALGUNOS PENSAMIENTOS FINALES

ACERCA DEL REINO

Ha sido con temor divino que nos hemos acercado a

este estudio de la era del reino. En ninguna manera

podemos explorar la profundidades de la verdad del

reino. Ademas, podemos decir sinceremente que no

tenemos un entendimiento completo del reino. En

verdad, lo que clamamos tener como luz sobre el

asunto hoy, posiblemente no sea tanta como la que

tendremos manana.

Existen dos lugares o dimensiones donde puede morar

un santo. El puede morar en los cielos espirituales

del sistema de la iglesia o puede morar en los cie-

los del orden del reino. Usted vivira en cualquiera

de los dos. Muchos en la esfera de la iglesia pro-

clamaran que estan viviendo en el reino; sin embar-

go, su fruto desmiente el hecho. Asimismo, aquellos

que viven en el reino (al tiempo de escribir) no

manifestan totalmente el reino porque existe "un

traslapo de las eras".

En consecuencia, encontramos dos grupos proclamando

el reino.Un grupo piensa que ellos lo tienen - pero

no lo tienen. El otro grupo si lo tiene, - pero

todavia no lo manifesta. En la misma manera que

Juan el Bautista perdio a algunos de sus discipulos

que decidieron seguir a Cristo, hoy en dia el min-

isterio de la iglesia disminuye mientras que el

reino aumenta. Algunos dentro del orden de la igle-

sia atravesaran a la nueva era. La mayoria no lo

hara porque quieren quedarse en el orden antiguo.

Habra mucha confusion en el cuerpo de Cristo res-

pecto a este tiempo de "traslapo de las eras". Pero

sera en orden porque nuestro Padre en los cielos es

ordenado. Los hijos son nacidos ANTES de cruzar o

de estar en pie en el Rio Jordan (Jordan signifi-

cando muerte). Asi, que ellos tienen la vida de la

nueva era antes de entrar en ella (la tierra de

Caanan). Para obtener mas detalles acerca de esta

verdad, vea nuestro mensaje "Nacimiento en el

Desierto".

Sera imposible reinar en el reino a menos que sepa

como hacerlo. El orden de la iglesia no nos ensena

a gobernar en el reino. Asi es el orden de la igle-

sia. Por lo tanto, la manera de aprender a reinar

(en realidad nosotros sirvimos y no reinamos) viene

solamente del Senor mismo.

Es nuestra esperanza y deseo que este pequeno libro

vivifique su corazon para que pueda tener su pose-

sion en toda su plenitud - es decir, JESUCRISTO.

 

 

 

Home ]

Send mail to ministry@notibutchrist.org with questions or comments about this web site.
Copyright 2000 Not I But Christ Ministries