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TIPOS DE GOBIERNOS Existen diferentes tipos de gobiernos. Hasta que entendamos que tipos hay, no entenderemos que tipo de gobierno habra en el reino de Dios. Existe la forma republicana de gobierno. For de- finicion esto es un estado en el cual la sober- ania reside en el pueblo o en una cierta porcion del pueblo, electo por el pueblo para represen- tarlo. For ejemplo, los Estados Unidos de Norte- america es una republica. No es una democracia. Son elegidos unos oficiales para representar al pueblo. Entonces, ? Que es una democracia? Es otro tipo de gobierno, que en sentido mas puro, sostiene que el estado debe ser controlado por TODO el pueblo. Cada persona debe tener una parte igual de prosperidad y de responsibilidad. Obviamente, es buena la idea de una democracia; sin embargo, es insostenible. El absolutismo es otro tipo de gobierno. Se enmas- cara bajo tantos nombres, que asi no parece tan malo al oyente. Algunos vastagos del absolutismo son: dictadura, despotismo, y autocracia. Este tipo de gobierno es la doctrina de la autoridad y el control sin limites. En general, el control se concentra en un solo individuo. El totalitarismo es donde un solo partido suprime toda la oposicion. Algunos ejemplos se encontraron durante las dos guerras mundiales, con los fascistas, y los nazis; y, hoy en dia, las comunistas. Durante la edad media (900-1300 D. C.) la forma de gobierno era feudal. Fue una combinacion politica y social. La tierra fue dada a la gente por su servicio militar, y fueron llamados senores o no- bilidad. La gente comun fueron llamados siervos (de la gleba) de los amos. No podemos de dejar de mencionar la monarquia, en la que el rey tiene autoridad total. En el pasado tenia Inglaterra este tipo de gobierno, pero hoy en dia es una monarquia constitucional donde el rey tiene autoridad limitada por la ley. Nosotros hemos hablado de las formas mayores del gobierno que existen en el mundo. Ahora es tiempo de hablar del gobierno de la iglesia. Fundamental- mente, existen tres tipos del gobierno eclesias- tico: episcopal, republicano, y democratico. El gobierno episcopal es donde el poder viene de arriba. Los opisbos tienen el poder (recuerdese que estamos tratando de generalidades) y ellos nombran los ministros quienes a su vez gobiernan en la iglesia local. Se encontrara esto en las igle- sias episcopales y metodistas, por regla general. La forma republicano se halla en otras iglesias. Puesto que yo vengo de antecedentes presbiterianos, puedo declarar que este sistema sigue la forma de gobierno republicano. Los miembros de la iglesia local escogen a los ancianos. (La palabra griega del Nuevo Testamento es "presbiteros"). Los anci- anos gobiernan a la iglesia, y tambien eligen al pastor o al ministro. Los ancianos gobiernan a la iglesia para el beneficio de los miembros. Tambien, tenemos el metodo democratico para gober- nar a la iglesia. Este es en donde cada persona tiene voz y voto en la direccion de la iglesia. Todos los miembros votan para escoger un ministro. La congregacion es casi autonoma. Un ejemplo de esta estructura se halla en la organizacion bau- tista. Ninguno de estos tipos de gobierno es la manera de Dios para gobernar. Una vez yo estaba visitando a un amigo y asisti al templo con el. El pastor es- taba dando una clase, aunque yo no lo sabia. Estaba discutiendo diferentes tipos de gobierno eclesias tico. Entonces el dijo que la forma republicana de gobierno es el plan de Dios para gobernar a la ig- lesia. ( No solamente su iglesia, sino todas!). Entonces, yo le pregunte: ?"Es esta la verdad"? El dijo "si". Entonces yo le dije: "Yo supongo que usted nunca ha oido hablar de una teocracia". El termino la clase sin hablar mas de los gobiernos eclesiasticos. El tipo de gobierno que tiene Dios para la iglesia no se halla en la tierra hoy en dia. Se hallara durante la edad del reino. La palabra "teocracia" significa una iglesia gobernada por Dios. Algunos pueden decir que gobierna Dios en su iglesia y que Dios sanciona su forma de gobierno. Pueden tener razon. No obstante, no importa que tipo de go- bierno sea, no sera permitido en el reino. En el reino Dios reinara totalmente. No tendra voz alguna el hombre. Si recuerda usted al Antiguo Testamento, sabra que que el pueblo demando de Samuel el tener un rey. Mientras que ellos no tuvieron un rey-hombre, Dios reino sobre ellos personalmente. Cuando decidieron los israelitas ser come las demas naciones, en lu- gar de ser un pueblo separado como quiso el Senor, entonces ellos decidieron tener una monarquia. Dios nos dice claramente que el pueblo no rechazo a Samuel, sino a Dios como su cabeza. Uno de los errores del movimiento evangelico hoy en dia es el hecho de que estan tratando de establecer las leyes y los caminos de Dios por medio de una forma de gobierno que el hombre ha establecido. En los Estados Unidos de Norteamerica hay muchos cris- tianos tratando de poner las leyes de Dios dentro de una forma de gobierno republicano, el cual no esta sancionado por Dios. Estan tratando de hacer algo a su manera carnal, algo que nunca sera esta- blecido por Dios. Ellos nunca cambiaran el gobierno del hombre usando el camino de Dios a dentro de el. Tiene que ser una estructura totalmente nueva. Antes de que cual- quier gobierno pueda ser establecido, tiene que existir un pueblo que no solamente lo vea con su ojo interior, sino que tambien entienda como usarlo. Lo que buscamos, entonces, es un gobierno del reino de Dios. Ya viene y primeramente tiene que ser dado completo dentro de los corazones de las primicias; con el fin de que ellos lo establezcan en esta tierra, no podemos tener un reino manifestado en lo natural hasta que haya lideres preparados para hacerlo. ? Que quiere decir la palabra "reino"? Yo pienso que la definicion es muy importante. La palabra "reino: significa: "un territorio, un pueblo, un estado o un plano gobernado por un rey". Esta es la defincion que viene del diccionario, y no es mia. Pero si es una monarquia, ? como puede ser una teocracia? El reino de Dios no tiene ninguna relacion con los reinos de los hombres. El es el Rey reinando sobre un territorio, que es los que quiere decir un reino - una esfera o area. Los santos, llamados los escogidos, seran los que es- taran sirviendolo en posiciones de autoridad. Pero Jesucristo sera la autoridad reinando a traves de ellos. Ellos mismos no reinaran. No me importa si es mucho o poco lo que se predique sobre el reino de Dios. Este no sera establecido sino hasta que este puesto en el 100% de un pueblo. No tiene sentido el buscar una manifestacion exter- ior del reino de Dios ( yo no estoy referiendo a las sanidades o cosas semejantes), mas bien debemos buscar al Rey manifestarse totalmente dentro de no- sotros. Es necessario que el crezca pero que no- sotros menguemos para aprender cual es el gobierno divino y verdadero. Podremos esperar un cambio de gobierno sobre la tierra solamente cuando un pueblo sea apartado y santificado como lo fue Israel. El siglo milen- ario, la edad del reino, debe ser levantado dentro del pueblo de Dios. Durante toda la historia del mundo, hubo un remanente conforme a la imagen de Dios. En este siglo que esta llevandose a termino, sera suficiente este remanente para ser la levadura que cambiara toda la estructura del mundo.
EL SIGLO DE LA IGLESIA CONTRA EL SIGLO DEL REINO El siglo de la iglesia es el tiempo de un pueblo que esta siendo llamado fuera del mundo para el proposito de Dios. (Hechos 15:14). Es una orden que durara solo por un tiempo, y una orden que se pasa; pero sera seguido por lo perfecto (I Cor. 13:10). Hay un misterio aqui, tambien, puesto que cada santo es un miembro de la iglesia - el cuerpo de Cristo. Sin embargo, hay un llamado que se halla dentro de algunos para aprender los caminos del reino. Esta forma de gobierno del reino sola- mente la conoce el Espiritu Santo, y solamente esta aprendido por El. (I Juan 2:27). Asi, aunque nuestra inclinacion natural es hacia el orden de la iglesia, existe un orden mas alto que es del siglo venidero y que es contrario al del siglo actual. Es hacia este conflicto causante de tantas disensiones al que dirigimos nuestra investigacion. El alma y el espiritu es una diferencia entre la iglesia y el reino. La iglesia es guiada por el alma, y por el espiritu el reino. La iglesia esta muy interesada en el hombre natural (prosperidad, salud, etc.). El hombre del reino se interesa solo en los aspectos espirituales de la vida (Gal. 6:8). La iglesia es un tipo de gobierno hecho por el hombre. La era del reino es un gobierno centrado en Dios. La iglesia tiene una forma republicano de gobierno, segun el libro de los Hechos; pero el reino es una teocracia. La iglesia tiene los dones del Espiritu, pero el reino tiene la vida o el fruto del Espiritu, los cuales son la misma naturaleza eterna de Dios. La iglesia tiene un sacerdocio levitico. Algunos objetarian a esta declaracion. Permitame expli- carlo: El sacerdocio levitico fue el tipo de sac- erdocio que tenia Israel antes de la venida de Jesucristo. Fue una forma de servicio ritualista y tradicional. La iglesia primiativa dirigida por Santiago y otros lideres fue hecha una iglesia llena de los mismos ritos, tradiciones, y doctrinas del hombre. La verdadera palabra de gracia fue re- chazada por ellos. Ellos aceptaron la gracia por la salvacion, pero entonces las leyes siguieron. Pablo predicaba la gracia unicamente. Por lo tanto, tenemos un sacerdocio levitico en la iglesia. El ministerio escucha por el pueblo. Pero el reino tiene un sacerdocio segun el orden de Melquisedec, por el cual el hombre puede ir directamente a Dios. En la era de la iglesia abunda la gracia. La gracia cubre gran cantidad de pecado. Por causa de la gracia facil es que abunda el pecado en la iglesia. En verdad, es usada como una licencia para hacer muchas cosas. Pero el reino es gobernado por la ley divina y no hay gracia. Oiga y entienda. De- bemos madurar para no necesitar de la gracia. Si usted esta en el plano de la iglesia, usted es semejante al hombre. Pero si usted comienza a moverse en el reino de Dios, usted se hara seme- jante a Dios. En la iglesia hay un ministerio del hombre - es el ministerio quintuplo de Efesios 4:11 En contraste, en el reino tenemos el ministerio de Dios - profeta, sacerdote, y rey. En la iglesia tenemos y ofrecemos sacrificios. En el reino de Dios no lo hay. Usted ministra la vida en todo tiempo, realizando que nada es de usted mismo, y todo es de El. En el orden de la iglesia usted esta procurando que su yo muera, pero en el reino usted da vida tomando en cuenta que usted (su viejo hombre) fue crucificado juntamente con Cristo. La iglesia pone su mirada continuamente en la naturaleza egoista. Pero los del reino tienen puesta la mirada solo en Dios y en Su vida. La era de la iglesia tiene la Palabra. Pero se dice que el reino tiene el poder. (I Cor. 4:10). Ahora la Palabra traera conviccion, pero el poder del reino traera el cambio o la transformacion. La iglesia tiene la comida y la bebida, pero el reino tiene la justicia, la paz, y el gozo en el Espiritu Santo. (Ro. 14:17). La comida y la bebida repre- sentan las inclinaciones naturales del hombre car- nal; pero el reino solo se interesa en el hombre espiritual y la justicia, la paz, el gozo, etc. El ministerio de la era de la iglesia predica continuamente una perfeccion corporativa, la cual sera recibida la iglesia esta. Es verdad, la ig- lesia entera entrara a la perfeccion en su tiempo. Pero la verdad de la predicacion del reino de Dios es la perfeccion personal. Dentro de la iglesia se encuentran los que se esfuerzan con la ayuda de Dios por obtener la perfeccion personal, mientras que el resto de la iglesia mira sin entender. Estos pocos, el remanente, son el pueblo del reino. La iglesia dice que usted es una parte del cuerpo de Cristo. Esto es verdad si usted esta dentro del orden de la iglesia. Pero los hijos de Dios no son una parte del cuerpo de Cristo. Ellos son una parte de Su cabeza, Su direccion. Ellos han peri- dido sus propias cabezas, estan decapitados. (Apoc. 20:4);es decir, han perdido su naturaleza carnal. Y El que no tenia donde recostar Su cabeza (Lu. 9:58) la recostara sobre ellos. El reino es la direccion y autoridad, pero la iglesia es el cuerpo de cre- yentes. La iglesia predica una segunda experiencia del bautismo del Espiritu Santo. La iglesia se inicio en el Dia de Pentecostes, y el mensaje de salva- cion y de la segunda experiencia fueron parte de laiglesia desde su principio. Los que niegan el bautismo del Espiritu Santo no son en realidad una parte del cuerpo de Cristo. Ellos son gente del a- triothablando del Tabernaculo de Moises como una figura. Pero el Tabernaculo tenia solo dos cuartos o parties; es decir, el lugar santo (bautismo del Espiritu) y el lugar santisimo (nacimiento por el Espiritu). La gente del atrio son salvos; pero solamente eso. Sin embargo, el pueblo del reino participa en una tercera experiencia, aun cuando la iglesia predica solamente dos experiencias. Notamos las tres experiencias en Juan 3:3-5. El nacer de nuevo nos da la facultad de ver al reino de Dios. Pero el versiculo 5 dice que para entrar en el reino de Dios es necessario nacer del agua (la se- gunda experiencia del bautismo del Espiritu Santo) y nacer del Espiritu (el nacimiento del Padre). La naturaleza del reino se viste con la naturaleza de Dios y el fruto del Espiritu. El reino es el vivir en el tercer cielo. La iglesia se encuentra en el segundo cielo, todo el tiempo luchando contra el enemigo con los dones del Espiritu. La era del reino es guiada por principios; pero la era de la iglesia es guidada por doctrina. La iglesia usa los dones para bendecir al hombre de la carne, esper- ando siempre que baje la uncion del Espiritu Santo. Pero el hombre espiritual busca el pozo de agua vi- va para que fluya este agua. La persona que es del reino no quiere la lluvia. El quiere que de su in- terior fluya un rio. El reino es carne y hueso; mientras que la iglesia vive de carne y sangre. En el reino nadie lucha para establecer el reino porque es un lugar es- piritual, y nadie puede arrebatarlo. La gente de la iglesia trata de establacer el reino de una manera carnal y luchan con el mundo para hacerlo. Esto muestra que ellos son del mundo puesto que Jesus nunca lucho para establecer cosa alguna. Los que son del reino estan viviendo en una esfera o dimension espiritual. Ellos estan viviendo en el Cristo, El Elyon, El Dios Altisimo. Aquellos del la iglesia viven en sus cuerpos. Los del reino son los "huois" (los hijos maduras) y los de la iglesia son los "teknon" (los ninos). La iglesia siempre necesita sus bases, sus fundamentos. El reino es el vivir en la dimension centuplo - 100% de Dios y 0% "el yo". La iglesia es 60% de Dios y 40% "el yo". Hubo 12 discipulos. 9 representan a la iglesia. Ellos nunca tuvieron la relacion tan cercana con el Senor como la tuvieron los 3 otros:(Pedro,Santiago, y Juan). Estos tres estuvieron con El Senor en tres ocasiones especiales. Vieron la cosecha y la plenitud de la que hablo El Senor. Hoy en dia se encuentran otros en la iglesia que son discipulos del Senor. Ellos estan siendo santificados y ar- rebatidos para ver las revelaciones de Dios que los demas niegan. Estas ultimas pocas paginas contienen una sola pe- quena parte de la comparaciones que pudieron ser hechas. Permitame expresar algo claramente aqui. El tiemp del reino ya esta aqui. Y ha comenzado el reino. Ha comenzado en un pueblo - quienquiera que sea. Constantemente ellos estan siendo arrebatidos. Y su desenso no esta tan "bajo". En verdad, su ar- rebatamiento no es tan "alto" porque ellos estan ascendiendo. Algunos negaran la verdad de que el reino ya esta aqui. Ellos la negaran porque no han sentido como suya su posesion - el Senor. No han poseado su posesion - el Senor. Sin embargo, ellos nos acusan diciendo: "? Porque no hay un cambio en lo exterior (hablando de nuestros cuerpos)? si us- ted ha sido poseado." "No es el tiempo aun" es la respuesta. Ha sido roto el velo, y algunos han en- trado dentro del lugar santisimo y ellos estan con- templando al Senor de Gloria (II Cor. 3:18).
CORRUPCION E INCORRUPCION En el Nuevo Testamento la palabra "corrupcion" en griego es PHTARTES, y quiere decir decaido o pere- cedero. En otras palabras, quiere decir que no to- mara mucho tiempo antes que una cosa este putre- facta o esta podrida ya o lo estara. Hacemos una pregunta: ? Vino Jesus, el Hijo de Dios, de simi- ente corruptible, o no? Yo no lo creo. Con la misericordia yo tratare de hacerlo claro. La en- senanza usual es que Jesus vino de Maria y tuvo carne de Adan. Yo no entiendo como Dios pudo sal- varme si El tuvo corrupcion. Pero en El no hubo nada que pudiera ir decayendo. El fue la encar- nacion plena de Dios en la carne. La escritura dice que el hombre es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraido y seducido (Santiago 1:14). La escritura tambien dice que "Jesus fue tentado en todo segun nuestra semejanza, pero sin pecado? (He.4:15). La razon de que El no fallo fue que El no tuvo ninguna concupiscencia. Que alegre yo estoy por que tengo en mi esta simiente incorruptible, y esta esta creciendo(I Pedro 1:23). Dentro de mi hay un hombre que no puede pecar. Ro- manos 8:3 dice: "Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era debil por la carne, Dios, enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado ........" La palabra "semejanza" significa pare- cido, pero no el mismo. Gracias a Dios que la car- ne de Nuestro Senor no fue la misma carne que la de nosotros. El llevo nuestros pecados y lo pudo hacer porque El no tuvo carne de pecado. Ahora, mire a su propio cuerpo. ? Es su cuerpo el mismo tipo de cuerpo que tuvo Cristo? o ?es aun un cuerpo como el de Adan? Si usted esta en la iglesia (y aun los que estan llamados al reino estan en la iglesia), no ha cambiado su cuerpo. El pueblo del reino no tiene cuerpos transformados porque el poder del reino aun no tiene suficiente potencia para librarlos. Pero las primicias estan permiti- endo que la simiente incorruptible del reino crezca par transformarlos. Mientras tanto,la iglesia duer- me, esperando un cambio. Veamos Lucas 1:35. Aqui es donde Maria esta cubierta con la sombra del Altisimo. Dice:"....res- pondiendo el angel, le dijo: El Espiritu Santo vendra sobre ti, y el poder del Altisimo te cubrira con su sombra; por lo cual el Santo Ser (?Que es santo? ?Hay algo de Adan que es santo?) que nacera sera llamado Hijo de Dios." Dios creo todas las cosas de si mismo. El no ne- cesito a ningun conyuge en el principio para crear al mundo o al cosmos o cualquier cosa en ambos. El no necesito a Maria. Note que se dice que Jesus fue engendrado por su Padre, no su madre. Nosotros somos engendrados de nuestras madres - ellas nos dan a luz. Jesus fue parido totalmente por su Padre. Si no fue asi, El hubiera tenido algo de la naturaleza de Maria, la cual fue descendiente de Adan, y tenia una naturaleza caida. Tal naturaleza no iria bien con Dios. Tambien notamos las palabras"cubrir con su sombra". En el griego implica una influencia preternatural. Lo que esto significa es que Dios tomo el curso natural de parir y sobrepuse su propio metodo. Si alguno lo puede soportar, Maria fue usada como una madre vicaria o sustituta. Fue meremente una in- cubadora por Dios. Ella fue una vasija escogida; esto fue lo que quiso Dios. Pero ella no tuvo parte con Jesus en lo natural. I de Corintios 15:47 dice: "El primer hombre es de la tierra, terrenal; el se- gundo hombre, que es Senor es del cielo." Esto nos declara que Jesucristo el hombre del cielo no tomo parte del hombre terrenal. Su naturaleza fue total- mente divina. Esta divinidad total sera la divini- dad nuestra. Como dijo Pedro: "Tenemos una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, re- servada en los cielos para vosotros" (I Pedro 1:4). Continua Pedro diciendo: "Para que por ellas llega- seis a ser participantes de la naturaleza divina" (II Pedro 1:4). "Y asi como hemos traido la imagen del terrenal (Adan), traeremos tambien la imagen del celestial (Jesus) (I Cor. 15:49) dice clara- mente esta verdad. Tendremos la imagen del hombre celestial al permitir que dentro de nosotros la si- miente incorruptible manifieste su naturaleza, la cual no puede ser contaminada por la naturaleza vieja. Jesus era un hombre, de esto no hay duda. El fue tentado en todo segun nuestra semejanza. Pero la vida del Padre fue tan poderosa en el que lo ha- bilito para salir victorioso. Nosotros tenemos la misma promesa. Si la corrupcion puede tocar el Amado de Dios, Dios no es Dios. Dios es el Dador de la Vida, y como tal en El no hay ni muerte ni decadencia. Dios no envejece ni duerme. El es eterno, y es la misma plenitud de la vida. Si El es el Dador de la Vida, entonces no puede haber en El ni muerte ni algo perecedero. La prueba de la vida que esta en el Padre se halla en el Hijo. El se resucito a si mismo de los muertos (Juan 10:17). El lo hizo por Su propia cuenta, puesto que la vida del Padre fue tan vibrante en El. No tuvo la muerte ningun poder sobre El. Y el aguijon de la muerte (el pecado-I Cor. 15:56) no encontro lugar en El. Es por esto por lo que Juan 14:30 dice que el principe de este mudo (diablo) nada encontro en El. Obra el diablo solamente en las cosas moribundas, y en las que tienen muerte enellas. Jesucristo no tuvo muerte en El. Ahora, en la Biblia Version Rey Jaime en ingles (y en algunas traducciones en espanol) encontramos la palabra inmortalidad usada cuando en griego signi- fica incorrupcion.En Romanos 2:7 y en II de Timoteo 1:10,tambien se usa la palabra inmortalidad en lu- gar de incorrupcion. La palabra "incorrupcion" en griego es diferente de la palabra "corrupcion". Como hemos notado "corrupcion" significa decaido o perecedero. "Incorrupcion" viene del griego APH- THARSIA, que significa: autenticidad, o existencia sin fin. Existencia sin fin quiere decir "sin tiempo". Mientra que, corrupcion con la palabra "perecedero" quiere decir que con el trancurso del tiemp vendra el fin. Si usted vive en la esfera de incorrupcion, esto quiere decir que usted no tiene fin y que no esta limitado por el tiempo. Mientras que estemos unidos con la carnalidad y las obras de la naturaleza de la carne heredada de Adan, nos quedaremos en la dimension de la muerte. Sin em- bargo, Cristo si ascendio para que nosotros pudies- emos vivir en un nivel mas alto. En los santos de la iglesia encontramos un deseo por el mundo y las cosas que este tiene. Ellos esperan un cambio en el futuro. Estan contentos en donde estan ahora. Los del reino estan descontentos con su naturaleza ac- tual, y se esfuerzan por lograr la plenitud de Cristo ahora en ese tiempo. Algunos buscan ser ves- tidos con la naturaleza de Cristo. Estos son los escogidos, los elegidos de Dios. El resto de los santos se encontraran desnudos en esta venida, por cuanto que no tienen suficiente aceite, y no se han preparado por la manifestacion. Sus vestiduras les condenaran porque no estan vestidos con lo ade- cuado; entonces seran echados fuera de la fiesta. Nosotros, los que nos vestimos de incorrupcion, al- canzaremos a vivir en el tercer cielo. II de Timoteo 1:10 dice: " Pero que ahora ha sido manifestada por la aparicion de Nuestro Salvador Jesucristo, el cual quito la muerte y saco a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio." La pa- labra "inmortalidad aqui es "incorrupcion" en el original griego. Existe una diferencia muy grande entre incorrupcion e inmortalidad. Trataremos de la inmortalidad mas tarde: basta decir que usted puede ser mortal y vivir una vida incorruptible. Jesus era mortal -- El se envejecio y murio como nosotros. Pero El vivio una vida sin pecado. In- mortalidad quiere decir que la muerte ya ha sido vencida y que usted no puede morir. Antes de vestirnos de inmortalidad, debemos tener incorrup- cion (I Cor.15:53). Los que se quedan en la dimen- sion de la vida carnal nunca llegaran a la resur- reccion que es "afuera de entre los muertos" (Fil. 3:11, Concordante Nuevo Testamento Literal). La Version Amplificada dice: "La resurreccion que me levanta afuera de entre los muertos (aun mientras estoy en el cuerpo)". I de Cor. 15:42 dice: " Asi tambien es la resur- reccion de los muertos: se siembra en corrupcion, resucitara en incorrupcion." Pocos cristianos hay que creen que ellos han muerto; pero Romanos 6:6 dice: "......sabiendo esto, que nuestro viejo hom- bre fue crucificado juntamente con El...." El ver- siculo 11 dice: "Asi tambien nosotros consideros muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesus, Senor Nuestro." En verdad lo que esta siendo ministrado es que verdaderamente estamos muertos al pecado y vivos para Dios, si es que lo creemos. Po- demos separarnos del mundo corruptible, decaido, y perecedero. Si vivimos en El, nos movemos en El, y estamos centados en El,entonces somos participantes de una existencia sin fin, de verdadera autentici- dad. Amados, algunos si viven en esta dimension mas alta. Sin embargo, la mayoria de la iglesia no esta en este nivel de vida. Aun estan luchando contra el enemigo y con ellos mismos. Pero aquellos de la era del reino, la era venidera, aunque estan en la iglesia(el cuerpo de Cristo), no son de la iglesia. Aun cuando Cristo se paro en medio de las siete candeleros (simbolizando las iglesias), El estaba en medio pero no fue uno de ellas (Apoc. 1:13). Los que son llamados al reino estan aprendiendo los ca- minos de los cielos mas altos. I de Cor. 15:50 dice:"Pero esto digo, hermanos: Que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcion hereda la incorrupcion." En lo natural no hay ninguna manera de que este cuerpo decadente pueda entrar en el reino. No tendremos un cuerpo fisico de la naturaleza de Adan con todos sus defectos que ha sido perfeccionado y residiendo en los cielos. La corrupcion no puede heredar ni recibir la incorrupcion. Esta naturaleza caida y corruptible no puede recibir incorrupcion. ! Y no tiene que hacerlo! Porque dentro de nosotros hay una simiente incorruptible que esta madurando al punto de quitar el velo y manifestar a los hijos de Dios mencionados en Romanos 8:19. Romanos 8:11 tam- bien habla de la vivificacion de nuestros cuerpos mortales. Esta palabra "vivificacion" quiere decir cambiar en el griego original. Asi, la simiente in- corruptible causa que el "cuerpo muerto" sea cam- biado a un "cuerpo vivo". Lo unico verdaderamente vivo en nosotros es Cristo Jesus."...ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi..." (Gal. 2:20). Cuando no- sotros participamos de la carne viviente, este nos hace vivir. (Juan 6:53). Demos una breve mirada al versiculo 53 de I de Cor. 15. "Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcion, y esto mortal se vista de inmortalidad". Aqui hay tres pasos a considerar. Primero, el corruptible tiene que vestirse de in- corrupcion. Entonces el santo se recibe inmortal- idad. Notemos que mortal e incorrupcion estan re- lacionados. Jesus era mortal cuando El Caminaba en esta tierra. Pero, al mismo tiempo, El fue incor- ruptible durante los 33 1/2 anos que vivia en la tierra. Usted y yo no solamente somos corruptibles, sino tambien mortales, siendo nosotros descendencia de Adan. Jesus, como descendencia de Dios, era in- corruptible. Pero El era mortal. Mortal quiere de- cir "propenso a morir". Jesus vencio la mortalidad (" es necesario que esto mortal se vista de inmor- talidad") cuando se levanto de entre los muertos. Nosotros todavia tenemos que deguir el ejemplo de Cristo. Estamos aun en la primera estapa de ves- tirnos de incorrupcion. La inmortalidad vendra a nosotros tal como vino a Jesus. Cuando termino Jesus su ministerio, entonces El recibio inmortali- dad. Y cuando nosotros terminemos nuestro minis- terio como hijos, recibiremos nuestra inmortalidad. II de Cor. 4:11 dice: "Porque nosotros que vivi- mos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesus, para que tambien la vida de Jesus se manifieste en nuestra carne mortal." La palabra para "mortal" es THNETOS en el griego. Quiere de- cir "lo que es propenso a morir". (Nota: dice PROPENSO - o sea que no tiene que hacerlo). Ro- manos 8:11 dice: "Si el mismo espiritu que levan- to de los muertos a Cristo Jesus mora en vosotros, vivificara tambien vuestros cuerpos mortales". Es el mismo espiritu de Cristo en nosotros que nos hara ser glorificados (II de Tes. 1:10). Asi, pues, mientras que estemos buscando por la aparicion de los hijos de Dios, no busquemos una aparicion inmortal e incorruptible. No recibiremos cuerpos glorificados hasta que hayamos recibido incorrupcion. No recibiremos incorrupcion hasta que permitamos que la simiente de Cristo nazca en toda su plenitud. Puesto que Cristo es el ejemplo, el modelo, yo estoy seguro que este es el orden de cosas. Asi que, buscamos el cuerpo que tuvimos antes de la caida de Adan. Asi es como apareceran primeramentes los hijos de Dios. Ya sabemos lo que quiere decir la palabra "mortal"; asi que veamos ahora la palabra "inmortal". La palabra griega es ATHANASIA, que puede significar "ninguna muerte" o "sin muerte". Cuando tenemos incorrupcion en un cuerpo mortal, ya tenemos la posibilidad o capacidad de morir. Habra algunos hijos, aunque en estado de incorrupcion, que caeran porque no han logrado la inmortalidad. La escri- tura nos dice que un tercero de las estrellas del cielo caeran - y estos son hijos. (Apoc. 12:4). Tambien en Apoc. 2 se habla de los vencedores (hijos): "Si ellos guardaren mi palabra hasta el fin, Yo les dare a regir". El milenio sera nuestra prueba para ver si somos capaces o aptos para reinar. Algunos hijos caeran porque, aunque ellos tienen la simiente incorruptible, tienen una mor- talidad que no esta vencida. En el huerto Jesus fue probado con gran pena en cuanto a Su mortalidad, pero El vencio aunque tuvo que sudar sangre. Un estado mortal, es decir, un estado de ser capaz de morir, no puede entrar en un estado inmortal. Debe haber un cambio. La muerte no puede hacerse una condicion sin muerte. El estado de incorrupcion debe guiarnos a la inmortalidad. I de Timoteo 6:16 dice: "El unico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninquno de los hombres ha visto ni puede ver...". Ninguno en condicion mortal, que es un estado de muerte, puede acercarse a la inmortalidad, que es una condicion en donde no hay muerte. El resplandor de la gloria de la inmortalidad vence a la persona. Hasta que venga el cambio, podremos acercarnos al Senor por medio de Su Hijo incorruptible. Hebreos 10:5 nos dice que hay un cuerpo ya preparado para nosotros. Este cuerpo que ha sido preparado por el Senor no es de carne. Es el propio cuerpo de Cristo. Tenemos que ser participantes de El. Si vamos a ser hueso de Su hueso y carne de Su carne, entonces debemos cambiar este cuerpo de vil y de humillacion por el mismo cuerpo de Cristo. Para que lo que este siendo formado en nosotros sea totalmente de El y nosotros seamos completos en El. Los hijos de Dios deben de ser las primicias del cuerpo de Cristo. Yo pienso que ninguno de los hombres puede comprender total- mente lo que acontecera en y dentro de nosotros. Todo lo que hemos hereadado de Adan es eliminado en Cristo. Debemos comenzar a darnos cuenta de que ya no vivimos segun la carne, mas segun el Espiritu. Todo en Adan fue corrompido y puesto que ahora hemos llegado a ser nuevas criaturas en Cristo, de- bemos contemplar La Vida que esta obrando en noso- tros. Esta es una Vida que se describe en Hebreos 7:16 como "el poder de una vida sin fin, una vida indestructible". En la parabola del Sembrador de- bemos reconocer que el Padre, Quien esta sembrando, y el Hijo es la Semilla, puesto que la semilla es la Palabra de Dios (Apoc. 19:13 y Lucas 8:11). Es Cristo en nosotros que esta vivo, y debemos morar en El en lugar de morar en Adan. Isaias 65:23 dice: "No trabajaran en vano, ni da- ran a luz para maldicion; porque son linaje de los benditos de Jehova,y sus descendientes con ellos." Esta simiente que en nosotros ha sido puesta, si- miente incorruptible, producira una vida que nos hara engendrar descendencia de esa misma simiente. El pueblo del reino son una simiente en el cuerpo de Cristo. El cuerpo de Cristo los dara a luz, sin estar conciente de la razon de sus dolores de parto. En Exodo, capitulo 19, leemos como Dios llamo a Israel para ser Su simiente y a toda la nacion para ser una senal del gobierno del reino y su dominio en la tierra. Ellos lo desecharon y tambien rechazaron sus caminos. Dios reconocio que lo corruptible no pudo producir lo que El que- ria; asi que El puso en nosotros a Su Hijo, Quien producira en nosotros! La simiente del orden del reino es Isaac. La si- miente del orden de la iglesia es Ismael. Ambos tienen el mismo padre. Los dos son bendecidos, pero solo uno es llamado. Ambos viven en la misma tienda - en la misma familia, el cuerpo de Cristo. Ellos no pueden vivir juntos en paz porque uno (Ismael) es nacido de los deseos de la carne; y el otro (Isaac) es nacido y puesto en la ganancia espiri- tual. Ellos viven juntamente hasta el tiempo sena- lado. Ismael siempre esta contendiendo por la her- encia; pero sabiendo que el no puede recibirla por- que el no es de la simiente de la promesa. Isaac esta dando tiempo al tiempo hasta el dia en que madure. El Ismael en nosotros es el hombre mortal y cor- ruptible. El Isaac en nosotros es la simiente in- mortal e incorruptible(Cristo). Nos debemos separar de la carne (Ismael) para servir a Cristo. El go- bierno de la iglesia sirve a Ismael porque su forma de gobierno es dirigido por Ismael. Pero los del reino no estan subordinados a ningun gobierno del hombre. Ellos buscan al Rey (El Senor) para que los gobierne. Cuando lo que es en parte se acabe, (es decir, los dones del Espiritu), el deseo de usar los dones para los deseos carnales se acabara. Cuando sea revelada la plenitud del reino, de Sion resplande- cera la perfeccion. Sera una perfeccion hecha no de manos de los hombres sino hecha por el Espiritu que esta escribiendo en los corazones de los esco- gidos las leyes de Dios. El gobierno de la era de la iglesia habita en la esfera de la corrupcion. Una poca de levadura (pecado, doctrina falsa) en la Fiesta de Pente- costes (Lev. 23; Hechos 1-3) arruino toda la fi- esta (I Cor. 5:6-8). Si, un poco de pecado corrum- pio todo de Pentecostes. Pero en la dimension del vivir en el reino (en el cual algunos estan entran- do), no hay levadura (pecado). Es incorruptible, inmortal.
CARNE Y SANGRE CONTRA CARNE Y HUESO Existe una diferencia muy grande entre "carne y sangre" y "carne y hueso". "Carne y sangre" se re- fiere al orden de la iglesia, y "carne y hueso" se refiere al orden de las cosas del reino. El primer acontemiento en la Biblia en donde se usa la pala- bra "sangre" se halla en Genesis 4:10.Por supuesto, se refiere al homicidio de Abel. Nunca se menciono la sangre antes. Personalmente, sin escritura al- guna para apoyarme, creo que Adan y Eva recibieron sangre en las venas cuando cayeron y fueron echados del huerto de Eden. Levitico 17:11 dice: "Que la vida de la carne en la sangre esta", y se refiere a la vida natural. La palabra "sangre" en hebreo es "D-A-M, y se pronuncia "DAWM". Puede significa vino o uvas; y en algunas versiones de la Biblia esta traducida de esa manera. Esto es porque "DAWN" tam- bien quiere decir "vino". Es obvio, entonces, el porque usaba Jesus el como simbolo de Su sangre. El versiculo de Gen. 4:10 es el primero en usar la palabra "sangre". La tierra abrio su boca para rec- ibir la sangre.La sangre derramada fue la que cause que terminara la vida en aquel o plano o nivel. La expiacion de Cristo tenia el proposito de levantar- nos fuera de la esfera de la sangre y ponernos en el camino para establecer el reino. El derramo Su sangre por la remision del pecado. Como descenden- cia de Adan, tuvimos que ser salvados del pecado. La iglesia proclama la palabra de liberacion y sal- vacion. Es el deber de la iglesia proclamar tal palabra. El ministerio del reino no es el pro- clamar la salvacion y la liberacion;sino el minis- trar la vida en un nuevo orden. Jesus, Quien par- ticipo de la carne y de la sangre, vencio esta dimension mas baja y nos revelo que ya no necesi- tamos vivir con el pan del nivel mas bajo. Dios trato de mostrar esta verdad al pueblo (nos habla el libro de Exodo) usando el mana, pero ellos no pudieron recibirla. Por eso, El envio a Su Hijo para revelar un nivel de vida que es el de la re- surreccion, un nivel que no requiere el pan natur- al. Va forma de vida totalmente espiritual, en la que no es necesario el alimento natural. Por eso se llama "carne y hueso". Genesis 2:23 dice: "Esto es ahora hueso de mis hue- sos, y carne de mi carne.." Asi Adan dijo antes de la caida. El hombre representa el lado espiritual. La mujer (naturaleza femenina) representa el lado carnal. Aqui tenemos una figura de Jesucristo (el hombre) casandose con la iglesia (la mujer). Todo esto sucede antes de la caida. Veamos aqui una di- mension que esta encima de la natural. No hay car- ne y sangre en esto - sino carne y hueso. El huerto de Eden era un lugar de principio o co- mienzo. Regresaremos a Eden, pero no nos quedaremos alli.Pasaremos a traves del huerto de Eden e iremos a un nivel de existencia aun mas alto. Estamos lla- mados para dejar la naturaleza caida de Adan y para entrar dentro de la vida que Adan tenia antes de la caida, la vida que revelo Jesus. Nuestro progreso en Dios finalmente superara aun aquella vida. I de Cor. 15:39 dice: "No toda carne es la misma carne..." Segun las apariencias Jesus se parecia a los otros hombres a los que lo seguian. Sin em- bargo, El comio alimento desconocido para ellos, y esto los confundio. Tuvo El carne semejante a la de ellos. Sin embargo, Su carne no fue gobernada por las mismas leyes que gobernaron la carne de el- los. Romanos 8:3 dice: "...Dios enviando a Su Hijo en semejanza de carne de pecado..." Lo que quiere decir que Jesus tuvo una carne semejante a la de nosotros; pero no fue de pecado. Fue semejante a la de Adan antes de la caida. Es este punto el que saca a la luz el entendimiento de que no toda carne es igual. Hay una carne celestial, asi como una carne terrenal; asi como una carne de bestias y una carne de aves, etc. El orden y el gobierno de la iglesia pasan. El mi- nisterio quintuplo de Efesios 4:11 es el ministerio por el cual toda iglesia local debe ser gobernada. Sin embargo sabemos que pocas siguen el modelo; y aun este orden es pasajero. El ministerio de los dones es temporal. En otras palabras, en el esta obrando la muerte y alli se encuentra la naturaleza de "carne y sangre". Se requiere una liberacion completa y un cambio total. No puede permanecer porque es gobernado por la "sangre" de gente qui- enes han sido unigidos en la dimension de la car- nalidad. Nada de lo que este ministerio trate de establecer puede permanecer. El orden del reino es "porque todos los que son guiados por el Espiritu de Dios, estos son hijos de Dios". (Rom. 8:14). No obstante, muchos piensan que ellos son guiados por el Espiritu, siendo que ellos no pueden reconocer lo que es de la carne. Predico Jesus solo el orden de las cosas del reino (Mateo 4:23); e hizo solo lo que El vio hacer Su Padre. El fue engendrado de carne, hueso, y espi- ritu. El vivio sobre ese nivel mas alto y nosotros viviremos alli tambien. Nosotros hemos nacidos de simiente incorruptible. Es la simiente del reino que esta creciendo dentro de nosotros. Es lo que puede dar vida. Es totalmen- te vivificante para dar vida eterna - existencia sin fin. Esta simiente cambia la muerte de la na- turaleza de Adan, que ha estado obrando en noso- tros, por la vida segun el orden de Melquisedec - el orden de una vida indestructible. Lucas 24 especifica esto. Los discipulos conoci- eron a Jesus, pero en verdad, no lo conocieron a fondo. El versiculo 38 dice que ellos lo vieron y El les pregunto porque estaban turbados. Los dis- cipulos estaban turbados porque pensaban que Jesus era un espiritu (v. 37). Por ultimo, ellos vieron que Su carne no era la misma que la de ellos. El fue levantado de entre los muertos y solamente era carne y hueso. El estaba viviendo sobre el plano del reino. (Tambien El vivio en este plano antes de Su crucifixion. Pero ellos no lo supieron). Para vencer la cruz es necesaria la vida del reino! Ellos estaban espantados y atemorizados. El quiso que ellos le tocaron para que se convencieran. La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, y los discipulos vieron esto por ellos mis- mos. No es maravilloso que Jesus haya dicho que Pedro supo que El era el Cristo, porque el Padre se lo revelo (Mateo 16:17)? Lea el versiculo y usted vera que: "...porque no te lo revelo carne ni san- gre..." La dimension mas baja del gobierno de la iglesia no puede comprender ni entender a una per- sona que esta creciendo en el camino del reino. El nivel del Padre es el nivel del reino. El Hijo muestra a la iglesia el camino.Pero como dice Mateo 11:27: "...ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar." Se ne- cesita una revelacion para ver y seguir los caminos del reino. La carne y la sangre; es decir, aquellos que buscan las cosas de la carne (aunque digan que son cosas espirituales - prosperidad, fianciera, salud - pero estan orientados en forma mudana), no pueden recibir las profundidades de Dios. Puede ser que el reino esta dentro del ellos; sin embargo, es inactivo, puesto que no han recibido la revelacion, a menos que corrompen la verdad. Todas predican Ezekiel 37 como la restauracion de Israel natural. Pero yo veo algo mas alli para los judios verdaderos. (Ro. 2:29). Dejemos la inter- pretacion de la carne y de la sangre (la idea de Israel natural), con el fin de ver algo mucho mas espiritual. Veamos una verdad del reino. El ver- siculo 7 dice: "Profetice, pues, como me fue man- dado, y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aqui un temblor; y los huesos se juntaron cada hue- so con su hueso." ? No somos nosotros "hueso de Su hueso"? Si, aleluya. Lo mismo que fue hecha Eva de Adan, asi nosotros damos la vuelta para participar de la misma plenitud de Cristo. Dentro de mi, yo puedo sentir los huesos que se sacuden. Se esta formando un hombre. Esta listo para salir. Versiculos 8 y 9: "Y mire, y he aqui tendones sobre ellos, y la carne subio, y la piel cubrio por en- cima de ellos; pero no habia en ellos espiritu. Y me dijo: Profetiza al Espiritu, profetiza, hijo de hombre, y di al Espiritu: Asi ha dicho Jehova el Senor: Espiritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y viviran". El sigue diciendo: "He aqui, yo abrire vuestros sepulcros, pueblo mio, y os hare subir de vuestras sepulturas." (v. 12). La venida del Senor es con Sus santos para ser glorificado (II de Tes. 1:10). Hemos sido muertos - hemos matado a la naturaleza carnal, y estamos muertos EN Cristo. Ahora, es tiempo para que los santos se levanten y profeticen una palabra de vida para ellos mismos; para que nosotros salgamos de nuestra mortaja (nuestro actual cuerpo muerto) y seamos vestidos con vestidura celestial, hecho no de mano de hombres. El dia de la manifestacion de los hijos - quienes apareceran como un hijo cor- porativo de hombre - esta cercano. Estos hijos de Dios viven y se mueven con los principios del reino no escuchando a la dimension de la carne y de la sangre, sino solamente al Padre de las Luces. El orden de la iglesia ha tenido un conocimiento de Cristo como sacerdote. Los de este orden ensenan la salvacion; ellos ensenan Jesus como Salvador. Saben que Jesus es Rey y que El sera el Rey veni- dero. Pero, como Israel, ellos desecharan a los hijos cuando se manifiesten. ? Porque? Simplemente porque ellos rechazaron a Jesus cuando El vino como profeta en la primera fase de Su ministerio. Noso- tros seremos como El. La gente puede aceptar a Je- sus como su Salvador facilmente, porque les AYUDA. Puede aceptar facilmente la idea de ser reyes su- jetos al Rey, porque esto les AGRADA. Pero el pap- el del profeta es el de corregir con el proposito de elevar a la gente dentro de la plenitud de Dios. Esto es rechazado. Con certeza, yo estoy convencido por el Espiritu de Dios que se manifestaran los hi- jos en el mismo modelo de Jesucristo. Se revelo como profeta primeramente. En nosotros esta la vida de Cristo que siempre trata de surgir y proclamar. Muchos estan proclamando la palabra del reino como la proclamo Jesus(Mateo 4:23). El orden de la igle- sia resuena con el sonido de una trompeta, el sep- tima trompeta. Jeremias fue sacado de la cisterna para dar una palabra a la gente. Cuando les dijo algo que no les gusto, fue metido otra vez dentro de la cis- terna. El hombre, Juan el Bautista, fue decapi- tado a causa de su testimonio de verdad que no pudo soportar el Rey Herodes. Isaias fue aserrado en dos. Jesus fue crucificado. Asi es esa PALABRA pro- clamada y asi son las reacciones de la gente. Abunda la gracia durante la era de la iglesia, pero el comienzo del orden del reino remueve la obra de la gracia. Es una situacion que desgarra. Los hijos convenceran a la gente de su pecado, no por procla- mar contra el pecado, sino por la VIDA que esta dentro de ellos. Debemos considerar la respuesta de Jesus: El dijo a la mujer adultera:"No peques mas". El conocia su pecado, y ella tambien. El le dio vi- da y dijo: "Vete y no peques mas". El orden del reino es el de lay LEY DIVINA, y no de la gracia que se halla en la iglesia. El ministerio profetico que viene en el reino establece la ley divina. Donde abunda el pecado, alli es necesaria la gracia. La capacidad de dar vida en lugar de pe- cado, y librar a la gente de su naturaleza carnal, disminuira la necesidad de la gracia. Los del orden de la iglesia en el tiempo de Jesus no quisieron escuchar la palabra del Senor. Fue el gobierno de la iglesia de ese tiempo quien cruci- fico a Jesus. Mientras que la palabra sea proclam- ada por medio del ministerio profetico en la tier- ra, la iglesia opondra resistencia por dos razones; (1) no quieren perder el poder que ya tienen; (2) y no quieren ser convictos de sus pecados. ?No es ironico que lo mismo que sucedio en el tiem- po de Jesus sucedera de nuevo en esta ultimo hora? Los lideres de la iglesia se rebelaran contra el nuevo dia. La segunda cosa que hizo Jesus fue proclamar el fu- turo. El siempre enseno lo que sucederia despues de El, y del reino venidero. El siempre enseno acerca del reino. Nunca busco establecer el orden de la iglesia, porque Su ministerio estaba basado en la mas alta rectitud. Diariamente El hablo del futu- ro y de lo que acontecera en este futuro, y de lo que sucedera en Su propia vida. Los hijos de Dios hablaran tambien del futuro inmediato (el reino milenario) y de las era venideras. No seran reci- bidas sus verdades y profecias como no fueron reci- bidas las de Cristo Jesus. La tercera cosa que hace el ministerio profetico es el revelar la verdad espiritual acerca de lay ley. La cambia de la letra a la vida misma. No suprime la ley, como no lo hizo Cristo. Cristo los enseno que deberian guardar los mandamientos (los 10 man- damientos) por amor de unos a otros. Jesus cumplio con las ordenanzas de los sacrificios; sin embargo, los estatutos, mandamientos, y juicios permanecen aun hasta el dia de hoy. Aunque la gracia perdonara un pecado, si quebrantamos la ley de Dios, pagamos las consecuencias, no obstante que el pecado sea perdonado. Jeremias 31:31 dice que EL (DIOS) escri- bira la LEY en nuestros corazones para que nosotros cumpliesemos con ella. Aquellos que viven segun una lista de lo licito y lo ilicito no tienen vida. Aquellos que tienen el reino dentro de si mismos obedecen la ley a causa de la vida que hay en ellos -- la Vida de Cristo. Lo que nosotros no podemos hacer, el Cristo dentro de nosotros si puede hacerlo. Por lo tanto, el profeta, en el orden del reino, quien tiene a Jesucristo como su modelo, tiene tres funciones mayores que realizar: revelar el nivel de un vivir mas alto; y convencer al pueblo de su pecado. Y librar al pueblo de sus pecados mediante la vida que el viva. Es tambien revelar la vida que establece el reino.El pueblo puede aceptar o rechazar lo que el ofrece. Se debe recordar que el orden de la iglesia ensena el liderato del gobierno de la iglesia. Usted debe tener un lider sobre usted. El orden del reino no ensena liderato alguno, solamente Jesucristo. Asi, habra disension entre los dos. Pero permitame de- cir que Jesus se hizo el siervo de todos, y, siendo hechos a Su imagen,debemos hacer nosotros lo mismo. Quienes somos los hijos, podemos y debemos obedecer el orden de la iglesia; pero sin comprometer la verdad. Jesus se sometio al liderato de la sinagoga cuando El estuvo en la sinagoga,pero no comprometio la palabra que El hablo.
EL MINISTERIO SACERDOTAL DE LA ERA DEL REINO El sacerdocio Levitico es muy diferente en su forma de ministrar, al sacerdocio de Melquisedec. El An- tiguo Testamento ensena que Aaron y su familia, de la tribu de Levi (por eso es llamado el sacerdocio levitico) debian funcionar como sacerdotes para la gente. El Nuevo Testamento nos ensena un orden en la iglesia donde hay un ministerio quintuplo para la gente (Efesios 4:11). Yo entiendo que existe una diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, y esta es que los santos de hoy en dia pueden tener una comunion personal con Dios a traves de Su Hijo Jesus; lo cual no fue posible en los tiempos del Antiguo Testamento. No obstante, el tipo de minis- terio de hoy en dia es parecido al ministerio del Antiguo Testamento. El ministerio de la iglesia hace que la gente tome asiento y hace nada en ab- soluto, mientras el ministerio asume toda la re- sponsibilidad. Es lo mismo que hicieron Aaron y sus hijos. Asi, para nuestros propositos, cuando usamos el termino "sacerdocio levitico" estamos refiriendonos al orden de la iglesia. El sacerdocio levitico nunca dejo que la gente en- trara al tabernaculo. El pueblo se quedo afuera esperando a que les trajera el ministerio una pa- labra de Dios. Parece que la gente nunca estuvo en contacto directo con el Senor. El sacerdocio levi- tico fue un sustituto de la comunion personal y ver- dadera con Dios. En las iglesias actuales, si pre- dican los ultimos dias o no, observamos un orden que es obvio a la persona con ojos para ver. Hay muy pocos santos que escuchan a Dios por ellos mi- smos en la cosas profundas. Hebreos 5:1 dice: "Porque todo sumo sacerdote to- mado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres..." Esto habla del sacerdocio levitico. El sacerdocio de Melquisedec vino del Padre y no de los hombres. El sacerdocio de Melquisedec es orden- ado para ministrar al Padre. Aunque murio Jesus por los hombres y sus pecados, Su ministerio fue hacer la voluntad del Padre, que nada tuvo que ver con la voluntad del hombre. El sacerdocio levitico viene de la dimension mas baja y busca elevar al hombre hasta la mas alta dimension. Este ministerio viene del ministerio horizontal (hombre a hombre) y trata de elevarse hasta Dios. Pero esto no es posible. Jesus vino del ministerio vertical (de Dios al hom- bre) y esta es el unica manera en que puede el hom- bre ser elevado. El llamamiento del sacerdocio levitico es el minis- trar a favor de los hombres "para que presente of- rendas y sacrificios". El sacerdocio levitico of- rece cosas MUERTAS para agradar a Dios. Este minis- terio de la iglesia, como no pose la verdad del reino, da solamente la vida temporal al pueblo. Ellos dan sanidad, no la salud divina. Aaron y sus hijos siempre tomaron aves y animales vivos y los mataron. El sacerdocio levitico mata. Las personas entran con la experiencia de salvacion, llenos de vida, y en muy poco tiempo en la iglesia evangelica ellos mueren desangrados, muertos por el sistema religioso. En muy poco tiempo se pierden el gozo de la nueva experiencia. El sacerdocio levitico guarda a la gente en subor- dinacion. El pueblo tiene que ser sometido a su lider, el cual pone en servidumbre a las personas para que personalmente no pueden ascender a dimen- siones espirituales mas altas. Cuando fui salvado, la iglesia Americana Bautista me hizo trabajar a morir y estuve predicando contra el Espiritu Santo. Cuando por la gracia de Dios quede libre para en- trar en una iglesia donde creyeron los miembros en el bautismo del Espiritu Santo, aun alli, la gente intento sujetarme y frenarme. Ahora, veo entre los grupos que ensenan las verdades acerca de los hijos de Dios que los ancianos evitan que la gente reciba nuevas palabras de la verdad mas profunda. ? Nunca terminara este sacerdocio levitico? El sacerdocio levitico si ensena a la gente con- tinuamente verdades mas profundas; pero estas ver- dades no se hacen experiencia en las vidas de los oyentes. Siempre estan aprendiendo, pero nunca co- nocen al Padre. "Porque debiendo ser ya maestros, despues de tanto tiempo, teneis necesidad de que se os vuelva a ensenar cuales son los primeros rudi- mentos...(Hebreos 5:12). Aunque ellos tienen cono- cimiento de salvacion, del bautismo en el Espiritu Santo, y algunos pensamientos acerca de los ultimos tiempos (tal vez), ya no han entrado dentro de la dimension del orden de Melquisedec. Sus mentes los hacen pensar que ellos estan alli, muy cerca de Dios. Pero su mente engana a su espiritu. Levi toma el sacrificio (una cosa muerto) y actua como un mediador entre una persona y Dios. Lo encontramos no solamente en el Antiguo Testamento, sino tambien en la iglesia del Nuevo Testamento. El ministerio actua como el mediador de manera que la gente solamente puede recibir. El alimento en un recipiente se pudre si no se reperte. El santo que recibe y no se le permite dar, se envenena con sus propias acciones. Jesus fue el sacrificio a fin de que la gente viva. Exodo 30:7-8 dice: "Y Aaron quemara incienso aromatico sobre el; cada manana cuando aliste las lamparas lo quemara. Y cuando Aaron encienda las lamparas al anochecer, quemera el incienso; rito perpetuo delante de Jehova por vuestras genera- ciones". La palabra clave es "generaciones": seria hecho por las generaciones. En otras palabras, tendria un fin en algun lugar o tiempo. Pero en el idioma hebreo, cunado no sabian cuando se termi- naria algo, pero si tendria un fin, ellos usaron la palabra "generaciones". El sacerdocio levitico si tiene un fin. Algunas personas han entrado el nue- vo orden de Melquisedec. Hebreos 6:20 dice:"..donde Jesus entro por nosotros como precursor, hecho sumo sacerdote para siempre segun el orden de Melquisedec". La palabra "precur- sor"quiere decir que otros seguiran en sus pisadas. Entraran algunos, otros ya han entrado, y otros pueden entrar en el nuevo orden. Por lo tanto debemos saber sin duda alguna que el orden de gobierno de la iglesia y el sacerdocio levitico, que ahora vemos en la tierra, se termi- naran, porque estan en agonia. El sacerdocio de Melquisedec ministra VIDA y nunca ofrece un sa- crificio. Hebreos 8:11 dice:"...y ninguno ensenara a su projimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Senor, porque TODOS me conoceran, desde el menor hasta el mayor de ellos". Note que yo he enfatizado la palabra "TODOS". Si es que todos lo conoceran, al sacerdocio levitico esta eliminado, porque este sacerdocio ministro para la gente, e impidio a la misma gente que se acerca a Dios. El sacerdocio de Melquisedec ministra vida de manera que cada persona puede entrar en comunion con Dios, lo cual es totalmente satisfactorio y su- ficiente. ? Puede usted imaginar que nadie ne- cesita un predicador, porque todos pueden apren- der directamente de Dios? En el Nuevo Testamento la palabra sacerdote signi- fica santo y separado. En el Antiguo Testamento quiere decir mediador. Los santos que pretenden hacerse hijos de Dios son un pueblo separado y santo. Ello no han sido contamindo con las cos- tumbres del sistema religioso, con sus ritos y tradiciones. El orden de Melquisedec viene de Arriba, donde esta su vida y sus raices. Con nada tiene que ver con el mundo. La frase "orden de Melquisedec" se ve siete veces en la Biblia. Siete es el numero que significa lo completo, lo perfecto. No hay un ministerio mas alto que pueda ser visto que el de Melquisedec. La ensenanza de Melquisedec no pudo ser expresada to- talmente por cuanto la gente se habia hecho tarda para oir. (Heb 5:11). En la misma manera, aunque la ensenanza puede ser ententida por aquellos que buscan el Senor, los santos en general no la com- prenderan. ? Porque? El sacerdocio levitico los ha hecho tardos para oir a causa de tanta doc- trina; de tal manera que ellos no se pueden mover en el Espiritu. En Hebreos 7:16 dice acerca de un sacerdote distin- to, "no constituido conforme a la ley del manda- miento acerca de la descendencia, sino segun EL PODER DE UNA VIDA INDESTRUCTIBLE". Aquellos que se queden en el orden de la iglesia (ministerio quin- tuplo de Efesios 4:11) no entraran al orden de Mel- quisedec. Efesios 4 dice que el ministerio quin- tuplo llevara gente al punto de la perfeccion; pero es el orden mas alto que le da.El orden de la igle- sia; es decir, los dones del espiritu y los dones de ministerio pasaran, porque hay levadura y muerte en ello. Pero aquellos que salen de este orden pue- den entrar en la vida sin fin. Es el sacerdocio de Melquisedec que nos da vida y perfeccion. "Juro el Senor, y no se arrepentira" Tu eres sace- rdote para siempre, segun el orden de Melquisedec" (Heb.7:21). Dios hizo un JURAMENTO aqui. Este sac- erdocio permanecera para siempre como permanecera la palabra del Senor. Este sacerdocio vivira para siempre. No es una promesa vana de la calidad de este reino del sacerdocio de Melquisedec. Dios pro- mete que el sacerdocio de Melquisedec nunca fraca- sara ni tendra fin. La causa es que este ministerio eleva todo el cosmos hasta la misma naturaleza del Padre. El pacto del sacerdocio levitico fue quebrantado y esto es la razon por la que se termino. Fue que- brantado por la desobediencia; y la gente no guardo las fiestas. El sacerdocio de Melquisedec es un pacto que no puede ser quebrantado porque es cum- plido por el unico Hijo del Padre. Nosotros cum- plimos con el pacto del sacerdocio de Melquisedec al estar EN EL HIJO. Hebreos 7:9-10 dice:"Y por decirlo asi, en Abraham pago al diezmo tambien Levi, que recibe los diez- mos, porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salio al encuentro". Este nos ensena claramente que el sacerdocio de Melqui- sedec supera al de Levi. Levi no habia nacido - aun todavia estaba en los lomos genealogicos de Abraham (su tatarabuelo). El ministerio del sacerdocio le- vitico estaba en deuda con Melquisedec. ?Podemos explicarlo de esta manera? Ponga un punto en un pedazo de papel y dibuje un circulo alrededor del punto. El sacerdocio levitico es el punto y el sa- cerdocio de Melquisedec es el circulo que lo rodea. El sacerdocio de Melquisedec es eterno - es decir, sin fin. Lo menor esta rodeado por lo mayor. En verdad, vemos en Hebreos 7:11 que: "Si, pues, la perfeccion fuera por el sacerdocio levitico (porque bajo el recibio el pueblo la ley), ? que necesidad habria aun de que se levantase otro sacerdocio, segun el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado segun el orden de Aaron? Nuevamente vemos que el sacerdocio de Melquisedec esta unido a la perfeccion; mientras que el orden levitico de la iglesia esta unido con la muerte.
Es pues, con un nuevo entendimiento, que nos damos cuenta que cuando Abraham encontro a Melquisedec, lo encontro en el nivel del reino. Abraham vivia sobre el reino de la ley. Por lo tanto, si somos la simiente de la promesa por Abraham, tambien debemos vivir desde de arriba. Abraham liberto a su sobrino Lot del poder del enemigo (sin duda Lot representa a la iglesia). Es solamente hasta des- pues de que los hijos de Dios se han libertado de la creacion, que son premiados con el sacerdocio de Melquisedec. Pues Abraham encontro a Melquise- dec despues de libertar a su sobrino, y no habia tomado botin para si mismo. Abraham vivio tanto sobre el nivel mas alto que no quiso nada del nivel mas bajo. En Genesis 14, encontramos a Abraham y Melquisedec, rey de Salem (significando justicia y paz). Aqui vemos que Melquisedec saco pan y vino para Abraham. Isaias 62:5 dice: "Pues como el joven se desposa con la virgen, se desposaran contigo tus hijos...". El pan y el vino, simbolicos de Mateo 26:26, re- presentan los hijos (Abraham) entrando en la VIDA o matrimonio con Melquisedec (Cristo Jesus). La igle- sia (el cuerpo de Cristo) no se casa con Jesus como se ha estado ensenando. La iglesia se casa con los hijos porque los hijos son El para la iglesia. Si Cristo es nuestra cabeza, y nosotros comemos Su "cuerpo" y bebemos Su "sangre", entonces nos con- vertimos en Su cuerpo. Note que el vino y el pan representan el Nuevo Pacto, pues el Pacto Antiguo ya ha pasado. Este Nuevo Pacto es el pacto de Melquisedec. Hay aquel- los que literalmente celebran la comunion (o Santa Cena). Si ellos la celebran, esto es solamente una sombra de la realidad (I de Cor. II), y un recordatorio para ellos de las cosas pasadas. Pero para aquellos que entran en una comunion como l0 hizo Abraham, esto es un lugar espiritual. Es una dimension viviente y continua que no es una expe- riencia del pasado, sino del presente en los terceros cielos. Mateo 26:29: "Y os digo que desde ahora no bebere mas de este fruto de la vid, hasta aquel dia en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de Mi Padre" ? Cuando lo bebio Abraham? El lo bebio cuando el andaba en el reino. ? Porque debemos conformarnos con menos de la realidad; es decir, con el vino y el pan en lo natural, si podemos estar en el reino porque el reino esta en nosotros? (Lucas 17:21). Precisamente, debemos morar alli. Fue llamado Abra- ham el padre el reino y todo hombre entrara alli dentro. (I de Cor. 15:22 y I de Tim. 4:10). Una vez yo estaba platicando con un ministro lu- terano. El me dijo que ellos creen que Jesus esta encima de, abajo de, y a traves del sacramento de la comunion, pero no dentro de ella (como creen los catolicos). Yo procedi a regocijarme y decirle que yo estaba tan alegre porque la salvacion no se en- cuentra en un poco de pan duro y un poco de vino. La comunion de que hablamos no se encuentra ni a traves, ni encima, y ni abajo. La carne que yo como es carne viviente. Diariamente es la comida tomado en el reino de los cielos. Ahora bien, la gente en el orden de la iglesia tambien piensa que ellos comen de Jesus por medio del bautismo del Espiritu Santo. Pero la vida se encuentra en el orden del reino, y el orden de la iglesia es la demension de los dones, la cual pa- sara; es decir, trae muerte. La vida del orden de Melquisedec es diferente de la del orden levitico. Muchos se confundiran con lo que estamos intentando compartir, y pensaran que tienen vida y que han ex- perimentado la dimension de 100%, cuando realmente ellos todavia estan en el lugar santo; es decir, la dimension del 60% y el bautismo del Espiritu Santo. Algunos cristianos en el cuerpo de Cristo tienen un dios extrano en ellos. Si, es cierto. Ellos piensan que estan sirviendo al Senor. No obstante, el dios de la carne los hace desear cosas que parecen ser santas, pero que son carnales. Muchos ministros usan los dones espirituales para obtener ganancia, para establecer su propio hombre, y para edificar su propio reino. Pero los que participan en el sa- cerdocio de Melquisedec no son parecidos a los fa- riseos a quienes les gustaba orar en publico, ves- tirse con ropa de lujo, y enriquecerse con bienes, doctrinas, y tradiciones. Salmos 81:9-10 dice: "No habras en ti dios ajeno, ni te inclinaras a dios extrano. YO SOY Jehova tu Dios." Asi sera en el sacerdocio de Melquisedec. Cuan gozoso es darnos cuenta de que sus caminos no seran extranos a los que le permiten manifestarse. El sacerdocio de Melchisedec es uno que permanece para siempre porque no tiene ninguna carne en el. Ninguno HOMBRE puede estar delante del Senor y Su gloria y vivir. Por consiguiente, los que si estan delante de El y permiten que El ministre fuera de ellos son aquellos que han muerto totalmente para si mismos. El Senor no es extranjero para los que viven en el orden mas alto. Ellos lo conocen muy bien. El ministerio quintuplo del orden de la iglesia es un dios ajeno porque ellos le traen la vida de Dios, y entonces le mantienen sujeto a ellos. Pero el metodo del sacerdocio del reino es el de permitirle entrar en la presencia de Dios y escucharle por si mismo. En el sacerdocio levitico usted trae un sacrificio de alabanza esperando que Dios lo acepte. Los del sacerdocio de Melquisedec conocen a su Dios. Ellos entran ofreciendo la VIDA que esta en ellos, nin- gun sacrificio es requirido. Pablo dice que el co- nocio TODOS los misterios de Dios (I de Cor.4:1). ? Porque no pudo el explicarlos a los santos? Hebreos 5:11 dice que ellos fueron tardos en oir. El sacerdocio de Melquisedec es carne viviente; tiene santos del Altisimo que entregan a si mismos con proposito de librar a los que se encuentran en el orden de la iglesia. Ellos no son mediadores como Levi, pero ofrecen VIDA, habiendo comido del Senor, lo cual es una ofensa a la gente de Levi. El sacerdocio de Melquisedec se halla en indivi- duos. Es una linea de comunion directa con el Padre, la cual puede ser desarrollada por cada uno de los santos. Mientra que aquellos que moran en el orden de la iglesia (el sacerdocio levitico) no pueden empezar a moverse de la misma manera.Porque ellos esperan que los guie el ministro. El sacerdocio verdadero de Melquisedec sirve a los hombres de cualquier manera posible. Aun Jesus se fue con los que estaban en el sistema religioso de Su tiempo y les predico una palabra mas profunda. Ellos se maravillaban porque El hablo como alguien con autoridad, y no como los fariseos y los sa- dduceos. La verdad mas profunda del orden de Mel- quisedec es que este es un orden del siervo. Aquel- los que son llamados para ser los hijos de Dios son los que sirven -- no los que se jactan acerca de su llamamiento alto. Esto no es un conocimiento inte- lectual para hacernos hijos de Dios. Es toda una vida dirigida por el corazon, que revela la natu- raleza del Padre. Como entrego Melquisedec a su vida por Abraham (el dar el vino y el pan); y como Cristo Jesus entrego su vida por sus hermanos, de igual manera, los hi- jos del Altisimo seguiran el mismo ejemplo; puesto que el sacerdocio de Melquisedec puede absorber toda muerte y la cambia por vida eterna.
EL MINISTERIO REAL DE LA ERA DEL REINO En Hebreos 1 hemos visto como Cristo vino como pro- feta y sacerdote. El versiculo 3 nos ensena como por ultimo Jesus manifesto el ministerio de un rey. Dice:"...se sento a la diestra de la Majestad en la alturas." Esta es la ultima manera en la cual es manifestado Cristo Jesus. En esta forma El ascen- dio, y se revelara en la misma manera en los siglos (eones) venideros. La razon por la que decimos eones de tiempo es que la Fiesta de Tabernaculos toma 8 dias para cumpletarse. La cosecha total, que tiene que recogerse antes de que pueda ser re- velado toda Su soberania, tomara mucho mas tiempo que el milenio. Usted recordara la historia del Antiguo Testamento acerca de la afliccion de Samuel, cuando el pueblo demando un rey. Samuel pensaba que el pueblo lo habia rechazado tanto a el como a su ministerio. (I de Sa. 8:7). Sin embargo, Dios dijo que el pueblo le habia rechazado a El, y no a Samuel. Por con- siguiente, todos los reyes, comenzando con Saul, estuvieron fuera del orden divino de Dios. La nacion de Israel quiso ser semejante a las otras gentes. Pero Dios la habia llamada para ser gente santa, y adquirida por Dios. (Exod. 19:5,6). No fue esto porque ellos fueren mejores que los otros pueblos; sino por que Jehova los amo. (Deut. 7:7- 8). No obstante, ellos rechazaron Su pacto de ma- trimonio, y buscaron otro. Cuando tomaron su propio rey, ellos cometieron adulterio y fornicacion. Como todos saben, Dios les dio carta de repudio, (Jer. 3:8). El pacto se termino cuando Israel tomo reyes para si. La nacion Israel fue rechazada, aunque todavia quedo un remnante el cual persevero en el camino de Dios. Asi, si nosotros, como pueblo ponemos a cualquier hombre, ademas de Cristo Jesus, en lugar sobre nosotros, nos estamos enganando a nosotros mismos. Pues nosotros tambien nos hemos prostituido como lo hizo Israel. Debemos respetar el ministerio y re- cibir de el. En verdad, es nuestro deber dar man- tenamiento al ministerio. Pero nunca debemos per- mitir que el ministerio se haga cabeza nuestra, o nos cubra. El es el unico Rey en el milenio. Es Jesucristo quien nos cubra. Es posible que seamos un reino de sacerdotes, como dice el griego en Apoc. 1:7; sin embargo, nunca seremos reyes con "R" mayuscula. Solo El es digno de eso. Seremos reyes servidores. Lo mas importante es reconocer que nuestra sober- ania reside en CRISTO JESUS. No somos reyes por nosotros mismos; somos reyes a la medida en que tenemos Su naturaleza. Nuestra ciudadania, nuestro estado, nuestra conversaction - todo viene de los cielos. Solamente cuando habitamos el orden mas alto, los lugares celestiales, es cuando se revela el reino en nosotros. Este no es un reino segun el entendimiento del hom- bre. El pecado de Israel fue que ellos siguieron la pauta de las demas naciones, la cual fue segun el entendimiento humano. Vemos la misma cosa hoy en dia, como los fundamentalistas de la iglesia se es- fueran por establecer el reino de Dios en la tierra con gobiernos disenados por el hombre. Es el mismo pecado de Israel. Asi, debemos aprender del Maestro el nuevo camino donde nunca antes hemos andado. Ahora, esto no puede ser determinado por nosotros mismos; tiene que ser revelado por el Padre. Los que reinaran no seran los que desean hacerlo. A los que permitira Dios reinar seran los que desean servir. Los santos arrebatados con la revelacion de ser hijos de Dios con el proposito de regir y reinar tienen un entendimiento falso el cual es de la mente car- nal. El ser un hijo de Dios es dar vida a toda per- sona. Esto viene solo a traves de entregar nuestra vida propia. Jesus no recibio Su soberania sino hasta que TER- MINO Su ministerio. Como Jesus es nuestro modelo, tampoco recibiremos nuestra soberania hasta que lleguemos al fin de nuestro tiempo de ministerio de filiacion. Es necesario el ser fieles. Debemos darnos cuenta de algunas cosas acerca de este ministerio de reyes, el cual es un ministerio benigno. Ser benigno significa que los que estan en una posicion de autoridad trabajan por el pueblo como siervos. Jesus dijo que el que fuera grande en el reino deberia ser humilde, el siervo de todos. El segundo punto es que durante este reino con reyes reinando, no operara la gracia. La era de la gracia (si podemos llamarla asi) se termina cuando entran en vigor el reino y su ley. Ahora los peca- dos estan cubiertos por la gracia de Dios; pero en la era venidera no debemos pecar. Si pecamos cuando haya tanta luz disponible, moriremos en esa era. Isaias lo hace muy claro. Es un reino teocratico; es decir, es un reino gobernado por Dios. El hombre no tiene parte en esto. El reino tiene leyes. Las leyes seran rectas y justas porque asi es nuestro Senor. Las leyes seran duras, pero ellas mostraran el camino a la vida a toda la gente. Pero, todavia la paga del pecado sera la muerte. En verdad, muchos seran aun ninos y moriran de 100 anos de edad - en su ninez - porque no han madurado ni se han apartado de sus pecados. En el reino del hombre existen muchas injusticias. Por el contrario. El reino de Dios tiene la pleni- tud de luz y amor. Todo es hecho en justicia sin la corrupcion entrando en el juicio de Dios. Cuando empecemos a reinar, tendremos la misma mente de Dios. Durante la Fiesta de Tabernaculos, la cual es una fiesta de 8 dias, 70 ofrendas seran sacrificadas al Senor. La mayor parte durante el primer dia, dis- minuyendo cada dia hasta el ultimo. Es evidente que disminuya la necesidad de sacrificio, puesto que la justicia vencera la corrupcion. El milenio es solo el primer dia del reino. Tomo 6,000 anos (6 dias) para la degeneracion y tomara 8,000 anos (8 dias) para llevarnos a una liberacion total. Tal vez, es el crecimiento gradual el que debamos considerar por que este reino es benigno (es decir, bondadoso y solicito). Es autoritario. Es justo. Es un reino de leyes. Obviamente, el gobernante en esta nueva era esta orientado adecuadamente. Pero existe un hecho aun mas importante. Me refiero al liderato espiritual. El lider o gobernante debe ser tambien un lider espiritual. Apocalysis 1:6 dice: "y nos hizo reyes y sacerdotes ....". Esto es lo mas cercano a la traduccion gri- ega, pero no es lo mas preciso. La traduccion de Wuest dice: "...quien nos constituyo un reino, sacerdotes a Su Dios...." Esto esta mas cerca al griego original. Somos hechos un gobierno de sacer- dotes. En el Antiguo Testamento los sacerdotes de Israel estaban separados del gobierno del rey. Los sacer- dotes daban consejo a los reyes, pero no tenian poder sobre los mismos. Pedro dijo que debemos ser un "sacerdocio real". Esto nos ensena que la nueva era venidera es diferente de los tiempos del Anti- guo Testamento. Esta nueva forma de gobierno esta constituida por sacerdotes. No son los gobernantes personas reli- giosas, sino sacerdotes verdaderos son los lideres. Estos son escogidos por Dios, y gracias a Dios por esto. No es como en los tiempos del reino norteno de Israel del Antiguo Testamento donde CUALQUIER persona podia ser un sacerdote. Los sacerdotes del reino de Dios son aquellos que han entrado en una union y en una comunion con Cristo que va mas alla de la dimension de la carne. Los sacerdotes ya no viven, pero Cristo vive en ellos.
ALGUNOS PENSAMIENTOS FINALES ACERCA DEL REINO Ha sido con temor divino que nos hemos acercado a este estudio de la era del reino. En ninguna manera podemos explorar la profundidades de la verdad del reino. Ademas, podemos decir sinceremente que no tenemos un entendimiento completo del reino. En verdad, lo que clamamos tener como luz sobre el asunto hoy, posiblemente no sea tanta como la que tendremos manana. Existen dos lugares o dimensiones donde puede morar un santo. El puede morar en los cielos espirituales del sistema de la iglesia o puede morar en los cie- los del orden del reino. Usted vivira en cualquiera de los dos. Muchos en la esfera de la iglesia pro- clamaran que estan viviendo en el reino; sin embar- go, su fruto desmiente el hecho. Asimismo, aquellos que viven en el reino (al tiempo de escribir) no manifestan totalmente el reino porque existe "un traslapo de las eras". En consecuencia, encontramos dos grupos proclamando el reino.Un grupo piensa que ellos lo tienen - pero no lo tienen. El otro grupo si lo tiene, - pero todavia no lo manifesta. En la misma manera que Juan el Bautista perdio a algunos de sus discipulos que decidieron seguir a Cristo, hoy en dia el min- isterio de la iglesia disminuye mientras que el reino aumenta. Algunos dentro del orden de la igle- sia atravesaran a la nueva era. La mayoria no lo hara porque quieren quedarse en el orden antiguo. Habra mucha confusion en el cuerpo de Cristo res- pecto a este tiempo de "traslapo de las eras". Pero sera en orden porque nuestro Padre en los cielos es ordenado. Los hijos son nacidos ANTES de cruzar o de estar en pie en el Rio Jordan (Jordan signifi- cando muerte). Asi, que ellos tienen la vida de la nueva era antes de entrar en ella (la tierra de Caanan). Para obtener mas detalles acerca de esta verdad, vea nuestro mensaje "Nacimiento en el Desierto". Sera imposible reinar en el reino a menos que sepa como hacerlo. El orden de la iglesia no nos ensena a gobernar en el reino. Asi es el orden de la igle- sia. Por lo tanto, la manera de aprender a reinar (en realidad nosotros sirvimos y no reinamos) viene solamente del Senor mismo. Es nuestra esperanza y deseo que este pequeno libro vivifique su corazon para que pueda tener su pose- sion en toda su plenitud - es decir, JESUCRISTO.
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